Me and Ywa Hay Lu
1-8-36, Tatsumi, Room 406 Koto-Ku. 135-0053, Tokyo.Japan Tel: 03-6478-0940 E.Mail : knljapan@yahoo.com , http://www.knljapan.co.cc
Sunday, May 9, 2010
နအဖတပ္၏လူမဆန္မႈသတင္း
ေတာင္ငူခရိုင္။
- ထန္းတပင္ၿမိဳ႕နယ္၊ ၈.၄.၂၀၁၀ေန႕တြင္ နအဖတပ္ ခမရ(၄၂၁)၏ရိွဳ႕မီးေႀကာင့္ ကေလာမီးဒဲ ေက်းရြာသူရြာသားမ်ား ၏စိုက္ပ်ိဳးသီးႏွံၿခံမ်ားမီးေလာင္ခံခဲ့ရသည္။ (၁)ေစာအီးတယ္၏ဖာလာတၿခံ (၂)ေစာသန္းဝင္း၏ ဖာလာတၿခံ (၃)ေစာ ဖိုးလဲ၏ ဖာလာတၿခံ (၄)ေစာေကးရီး၏ ဖာလာတၿခံ (၅) ေစာေမာင္သီးသဲ၏ ဖာလာတၿခံ (၆)ေစာေက်ာပယ္၏ ဖာ လာတၿခံ (၇)ေစာထူးစီ၏ ဖာလာႏွစ္ၿခံ (၈)ေစာပီတိုး၏ ဖာလာႏွစ္ၿခံ (၉)ေစာအယ္ဒို၏ ဖာလာတၿခံ (၁၀)ေစာဖား လား၏ ဖာလာတၿခံ (၁၁)ေစာတီးကီးရီး၏ ဖာလာတၿခံ (၁၂)ေစာေမာင္တင္ၿမိဳင္၏ ဖာလာတၿခံ (၁၃)ေစာေဒးေဒး၏ ဖာလာတၿခံ (၁၄)ေစာေကာင္းမဲ၏ ဖာလာတၿခံ (၁၅)ေစာဟဲနယူ၏ ဖာလာတၿခံ (၁၆)ေစာထြန္းလင္း၏ ဖာလာတၿခံ (၁၇)ေစာတိုးေလာ္၏ ဖာလာတၿခံ (၁၈)ေစာတူးလူ၏ ဖာလာတၿခံ (၁၉)ေစာလာေဒး၏ ဖာလာတၿခံ (၂၀)ေစာဒူးဒူ၏ ဖာလာတၿခံ (၂၁)ေစာစိုးမင္း၏ ဖာလာတၿခံ (၂၂)ေစာလာကူးကူ၏ကြမ္းၿခံတၿခံ (၂၃)ေစာေကာင္းႀကည္္၏ကြမ္းၿခံတ ၿခံ (၂၄)ေစာေဘးေလ၏ကြမ္းၿခံတၿခံ (၂၅)ေစာဆာဖိုး၏ကြမ္းၿခံတၿခံ အသီးသီးေလာင္ကြ်မ္းခံခဲ့ရသည္။
- ၂၃.၃.၂၀၁၀ေန႕တြင္ ခမရ(၄၂၃)(၄၂၆)သည္ေကာ္ေသးဒဲေက်းရြာသူရြာသားမ်ား၏ဖာလာၿခံမ်ားကိုဖြီးလိုအရပ္တြင္ မီးရိွဳ႕ဖ်က္ဆီးခဲ့သည္။ (၁)ေစာေကာတူး ၇၅ႏွစ္၏ ဖာလာတၿခံ (၂)ေစာတာကဲ ၄၅ႏွစ္၏ ဖာလာတၿခံ (၃)ေစာကိုဖိုး စိန္ ၃၅ႏွစ္၏ ဖာလာတၿခံ (၄)ေစာတာထူး ၃၀ႏွစ္၏ဖာလာတၿခံ (၅)ေစာကူးကာ ၄၅ႏွစ္၏ဖာလာတၿခံ (၆)ေနာ္ၿပန္း တလွ ၇၀ႏွစ္၏ဖာလာတၿခံ (၇)ေနာ္စီးရီရယ္ ၆၃ႏွစ္၏ဖာလာတၿခံတို႕ၿဖစ္သည္။ ထို႕အၿပင္ကိုးေဒးအရပ္တြင္(၈)ေစာ ခ်င္ေလး ၃၀ႏွစ္၏ဖာလာ၁၅၀ပိသာရွိတၿခံ (၉)ေစာႀကီးပယ္ ၂၇ႏွစ္၏၅၀ပိသာရွိဖာလာတၿခံ (၁၀)ေစာစိဘလု ၄၀ႏွစ္ ၏၂၀၀ပိသာရွိဖာလာတၿခံ (၁၁)ေစာခဲလယ္ ၃၁ႏွစ္၏၃၀ပိသာရွိဖာလာတၿခံ အသီးသီးတို႕မီးရွိဳ႕ဖ်က္ဆီးခံခဲ့ရသည္။ ထီးနီးလိုအရပ္ရွိ (၁၂)ေနာ္ဆဲလဲ ၃၀ႏွစ္၏၅၀ပိသာရွိဖာလာတၿခံ (၁၃)ေစာမန္းက်ား ၃၀ႏွစ္၏၁၀၀ပိသာရွိဖာလာတ ၿခံ (၁၄)ေစာပူးတူ ၃၇ႏွစ္၏ ၅၀ပိသာရွိဖာလာတၿခံ (၁၅)ေစာတာကူးကူ ၄၀ႏွစ္၏ဖာလာတၿခံ (၁၆)ေစာေတာဘူး ၄၀ ႏွစ္၏ဖာလာတၿခံ (၁၇)ေစာခူးႏူ ၅၅ႏွစ္၏ဖာလာတၿခံ (၁၈)ေနာ္မတင္ႀကည္ ၃၈ႏွစ္၏ဖာလာတၿခံ (၁၉)ေစာဟဲကြဲ႕ ၅၆ႏွစ္၏၅၀ပိသာရွိဖာလာတၿခံ။ မူေဒးအရပ္တြင္(၂၀)ေစာေဂမူး ၃၉ႏွစ္၏၆၀ပိသာဖာလာတၿခံ (၂၁)ေနာ္ဆဲ ၃၈ႏွစ္ ၏ဖာလာတၿခံ (၂၂)ေနာ္တိုးတို ၃၅ႏွစ္၏ဖာလာတၿခံ။
- ေဒၚဖခိုေကာ္ဆာ၊ ၁.၅.၂၀၁၀ေန႕တြင္ ေမာ္ကိုးဒဲစခန္းရွိ နအဖတပ္သည္ ေမာ္ကိုးဒဲရြာသား၁၅ဦးအား ေမာ္ကိုးဒဲမွခ လယ္လာသို႕သူတို႕၏ဆန္မ်ားကိုအတင္းအဓမၼသယ္ယူခိုင္းခဲ့သည္။
- ၂.၅.၂၀၁၀ေန႕ တြင္စကခ(၇)လက္ေအာက္ခမရ(၄၂၃) မ်ိဳးထြန္းဦးစီးၿပီး ေမာ္ကိုးဒဲမွခလယ္လာရြာသို႕ရြာသားမ်ားကို အတင္းအဓမၼ ဆန္မ်ားကိုသယ္ခိုင္း။ သယ္ပို႕ရေသာရြာမ်ားမွာ ေနာ္ေသးဒဲရြာကဆန္၁၀အိတ္၊ ေမာ္ကိုးဒဲရြာကဆန္ ၈၀အိတ္ ႏွင့္ ဒဲဒိုရြာကဆန္၁၀၀အိတ္၊ ပယ္ေကာဒဲရြာကဆန္၂၀၀အိတ္ တို႕ကိုသယ္ပို႕ခဲ့ရသည္။
ဒူပလာယားခရိုင္။
- ၂၈.၄.၂၀၁၀ေန႕နအဖတပ္ခလရ(၂၃၁)ေအာင္စိုးဦး ေခါင္းေဆာင္တဲ့အဖြဲ႕သည္ ေအာထေရာရြာသားမ်ားအားရြာမွ ေမာင္းထုတ္ခဲ့သည္။ ေမာင္းထုတ္ခံခဲ့ရေသာအိမ္မ်ားမွာ (၁)ေစာပန္းေငြ ၄၅ႏွစ္ (၂)တခေလးမယ္ ၅၀ႏွစ္ (၃)ေအး ႏိုင္ ၄၀ႏွစ္ (၄)ဖိုးသလို႕ ၄၅ႏွစ္ (၅)လွၿမင့္ ၅၀ႏွစ္ (၆)ေမာင္ေငြ ၆၀ႏွစ္ (၇)ပီတု ၃၅ႏွစ္ (၈)ေဒးမူဒါး ၁၈ႏွစ္ (၉)ဖား ႀကည္ ၅၁ႏွစ္ (၁၀)ေဒၚရင္ ၄၁ႏွစ္ (၁၁)မိုလို ၆၂ႏွစ္ (၁၂)ဝါးဝါး ၃၂ႏွစ္ (၁၃)ၿငိမ္းခ်မ္း ၁၉ႏွစ္ (၁၄)ေတာ္တယ္ ၅၁ႏွစ္ (၁၅)ခင္ၿငိမ္း ၄၃ႏွစ္ (၁၆)လားပြယ္ ၅၉ႏွစ္ (၁၇)ေနာ္ႀကည္ ၆၂ႏွစ္ (၁၈)ေဃးဖတ္ ၅၇ႏွစ္ (၁၉)ႏုရီ ၅၃ႏွစ္ (၂၀)ႏိုင္ကို ၅၇ႏွစ္ (၂၁) ေဖာမူဃား ၃၂ႏွစ္ (၂၂)ေက်ာ္ေရး ၃၅ႏွစ္ (၂၃) ဖားယူေဂၚ ၂၅ႏွစ္ (၂၄)ေငြလူ ၃၀ ႏွစ္ (၂၅)ဖားထု ၂၈ႏွစ္ (၂၆)ကထူး ၄၂ႏွစ္ (၂၇) ပါတာ ၅၅ႏွစ္ (၂၈)လွေငြ ၄၈ႏွစ္ (၂၉)ပီတိုး ၄၉ႏွစ္ (၃၀)ညင္းေပ ၃၉ႏွစ္ တို႕သည္ေမာင္းထုတ္ခံခဲ့ရသည္။
ကေညာဖိုး မွၿပန္လည္ကူးယူထားသည္။
သိမွတ္ဖြယ္ရာ ကရင္ယဥ္ေက်းမွဳအျဖာျဖာ အပိုင္း(၂)
Monday, May 3, 2010
Posted by Karen Dana Association (K.D.A) at 9:55 PM
ဘုိးဘုိးနတ္ကို ကရင္ဘာသာျဖင့္ `ဖူ႔ပါဒုိး´ ဟုေခၚၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ေသာ ပိုးကရင္၊ စေကာကရင္မ်ား ကိုးကြယ္ပသၾကသည္။ ရုကၡစိုးနတ္ ဟုလည္း ေခၚၾကသည္။ တစ္ႏွစ္လွ်င္(၃) ၾကိမ္ ပူေဇာ္ပသၾကသည္။တခ်ိဳ႕မွာ သက္သတ္လြတ္ အစားအစာျဖင့္ ကန္ေတာ့၍ ၾကက္၊ ဘဲ၊ ၀က္၊ ဆိတ္၊ အရက္မ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကသည္။ ၀က္သားျဖဴျဖင့္ ကန္ေတာ့၍ မရပါ။ နတ္ကိုးကြယ္မွဳမ်ားတြင္
စည္းကမ္းလြန္စြာၾကီးသည္။ ရုိေသမွဳ၊ ကိုင္းရွိဳင္းမွဳရွိရသည္။ ေတြ႔ရာစကားေျပာ၍ မရပါ။ ကရင္ျပည္နယ္ အႏွံ႕အျပားတြင္ ယခုထက္တုိင္ ဆက္လက္က်င့္သံုးေနဆဲျဖစ္သည္။နတ္စားျခင္းသည္ လူတိရိစၧာန္တုိ႔ ေရာဂါကင္းေ၀း၍ ဆန္ေရစပါးျဖစ္ထြန္းသည္။ စီးပြါးတုိးတက္၍ အႏၱရာယ္ကင္းသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။
(ခ)ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳ
ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ကရင္ျပည္နယ္၊ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚေဒသႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံအႏွံ႕အျပားတြင္ ေနထုိင္ၾကသည္။
ကရင္ျပည္နယ္တြင္ ပိုးကရင္ႏွင့္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕သည္ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္ၾကသကဲ့သို႔ ဧရာ၀တီတုိင္းရွိ ပိုးကရင္ႏွင့္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕တုိ႔သည္လည္း ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ၾကသည္။
ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္၊ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ လွိဳင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္အတြင္းသို႔ ဗုဒၶဘာသာသည္ ဦးစြာ၀င္ေရာက္လာသည္ဟု ယူဆလွ်င္ မမွားႏုိင္ေပ။
ဘုိးေတာ္ အဥၥနမင္း ျဖိဳခြင္းသကၠရာဇ္ ၈၈-ခုႏွစ္တြင္ ဇယ်ျမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ထုိျမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ခဲ့သည္မွာ မြန္လူမ်ိဳး တိႆသကၠမင္းျဖစ္သည္။ ထုိမင္းသည္ ကရင္အမ်ိဳးသား ဗ်ညားအိႏၵာ ဆုိသူကို အိႏၵာေသနရာဇာဘဲြ႕ေပး၍ မင္းေျမွာက္ခဲ့သည္။ ဗ်ညားအိႏၵာလက္ထက္တြင္ ဇယ်ျမိဳ႕ကို ပိုင္သေရာင္ဒံု ´တခါးျမိဳ႕` ဟု ေျပာင္းလဲမွည့္ေခၚခဲ့သည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ မြန္လူမ်ိဳးတုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္ေနၾကျပီး ျဖစ္သည္။
ကရင္ႏွင့္ မြန္တုိ႔သည္ တစ္ေသြးတစ္သားတည္း ျဖစ္ေနေသာအခ်ိန္ျဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာသည္ ထုိအခ်ိန္ကပင္ အျမစ္တြယ္ေနျပီးျဖစ္ေၾကာင္း မွန္းဆႏုိင္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ဦးနႏၵမာလာ ဘြဲ႕ခံ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၇၃၈-ခုတြင္ အင္း၀သို႔ သြားေရာက္၍ ပါ႒ိ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ခဲ့ျပီး အင္း၀ရွိ သာသနာပိုင္ထံမွ ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္မ်ား ရရွိခဲ့သည္။ဗုဒၶဘာသာစာေပမ်ားကိုလည္း ကရင္ဘာသာျဖင့္ သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးသည္။ ဆရာေတာ္အား ၾကိဳဆုိရာတြင္ အသံုးျပဳခဲ့ေသာ ဆင္စြယ္(စြယ္စံု) သည္ ယခုအခါ ကရင္ျပည္နယ္ယဥ္ေက်းမွဳျပတုိက္တြင္ ျပသထားသည္။ ေလ့လာစရာ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမွဳ တစ္ရပ္အေနျဖင့္ ယေန႔တုိင္ တည္ရွိခဲ့သည္။
(ဂ)ကလကုရေသ့ဂုိဏ္း
ကရင္ျပည္နယ္ရွိ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊လွဳိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္၊ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္၊ ၾကာအင္းဆိပ္ၾကီးျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္
အမ်ားဆံုးေနထိုင္ၾကျပီး တရားေတာ္ႏွင့္ အက်င့္သိကၡာကိုအေျခခံ၍ ေစာင့္ထိန္းၾကသည္။ ငါးပါးသီလကို အေလးထားကာ ယေန႔တုိင္ ရုိးရာ၀တ္စံုမ်ားကို ၀တ္ဆင္ေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္ ရွိ ထင္ရွားလွေသာ ပြဲေတာ္မ်ားတြင္ မီးပံုပြဲသည္ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔တြင္ က်င္းပၾကသည္။ ၄င္းပြဲေတာ္ကို ဦးေဆာင္က်င္းပသည္မွာ ရေသ့ဂိုဏ္းကို ကိုးကြယ္ေသာ ဂုိဏ္းသားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ၄င္းရေသ့သည္ ငယ္စဥ္ကာလမွစ၍ သက္ဆံုးတုိင္ သီလသမာဓိျပည့္စံုေအာင္ က်င့္ၾကံျပီး ဖန္ရည္စြန္းေသာသကၤန္းကို သက္ဆံုးတုိင္ ၀တ္ဆင္ခဲ့သည္။
(ဃ) ခရစ္ယာန္ဘာသာ
ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအနက္ ေဒါက္တာဂ်က္ဆင္၏ တပည့္ျဖစ္သူ ဦးသာျဖဴသည္ ၁၈၂၈-ခုႏွစ္ ေမလ(၁၆) ရက္ေန႔တြင္ ထား၀ယ္ျမိဳ႕၌ ပထမဆံုး ႏွစ္ျခင္းခံခဲ့ရေသာ ကရင္ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ၁၈၂၈-ခုနွစ္မွ ၁၈၇၈-ခုႏွစ္အတြင္း ေမာ္လျမိဳင္၊ ပုသိမ္ခရုိင္၊ ေတာင္ငူနယ္မ်ားသို႔ သြား၍ သာသနာျပဳခဲ့သည္။ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအတြင္း ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳ ဂုိဏ္းေပါင္းစံု ရွိပါသည္။ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဧရာ၀တီတုိင္း၊ ရန္ကုန္တုိင္း၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ သံေတာင္ျမိဳ႕နယ္၊ ဖာပြန္ျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ အမ်ားဆံုးေနထုိင္ၾကသည္။ စေကာကရင္အမ်ားစုမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ နတ္စားျခင္းစေသာ ကိစၥရပ္မ်ားကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳမရွိပါ။
(င)လဲကယ္ဘာသာ
လဲကယ္ဘာသာကို ၁၈၆၁-ခုႏွစ္တြင္ ႏွစ္ျခားေက်းရြာ၌ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ လဲကယ္ဘာသာ၀င္တုိ႔
သည္ ရုပ္တု၊ ရုပ္ပြါး၊ စြယ္ေတာ္မ်ားကို ကိုးကြယ္ျခင္းမရွိပါ။ အရိယာဘုရားေလာင္းအား ကိုးကြယ္ၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာအလွဴပြဲမ်ားႏွင့္ သာေရးနာေရးကိစၥရပ္မ်ားတြင္ ၀ိုင္း၀န္းကူညီၾကသည္။ ၎တုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ မတူညီေသာ အခ်က္မွာ အရိယာဘုရားေလာင္းက ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ပိဋကတ္ေလးပံုကို ေပးအပ္သြားသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကျခင္းသာ ကြဲျပားမွဳရွိျပီး ငါးပါးသီလႏွင့္ ပါရမီ(၁၀)ပါးကို အထူးလုိက္နာက်င့္သံုးၾကသည္။ ၎တုိ႔တြင္ ၾကက္ယက္စာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ က်မ္းေပါင္း (၂၆) က်မ္း ရွိသည္။ ယခုအခါ လူအနည္းစုအျဖစ္သာ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။
(စ)ျဗဟၼစိုရ္ဂိုဏ္း
ျဗဟၼစိုရ္ဂုိဏ္းမွာ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္၊ ဗုဒၶဘာသာအယူ၀ါဒႏွင့္ ကရင့္ရုိးရာဓေလ့မ်ား ေပါင္းစပ္ထားေသာ အယူ၀ါဒဂုိဏ္းျဖစ္သည္။ေရႊက်င္နယ္၊ အေရွ႕ဖာပြန္ေဒသတြင္ ဖုိးပိုက္ဆံမွ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ျပီး ေစာဒါေမဖုိးမင္းက ၎၏သား ဂြ်န္ဆင္ဒီဖုိးမင္းႏွင့္ ေသာင္ဇင္၏အစ္ကို ဂြ်န္ဆင္ဖုိးမင္းက ဆက္လက္ဦးေဆာင္သည္။ ေတာင္ေပၚေဒသရွိ ဂဲဘားႏွင့္ ပေဒါင္လူမ်ိဳး၊ ေအာက္ျမန္မာျပည္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕ ယံုၾကည္ၾကသည္။ေမွာဘီတြင္ ဂုိဏ္းဌာနခ်ဳပ္ရွိသည္။ ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္ႏွင့္ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္တုိ႔ကို မိရုိးဖလာဓေလ့အေပၚ အေရာင္တင္ျပီး တီထြင္ထားေသာ ေဒသအလုိက္ အဖြဲ႔ငယ္ ဂုိဏ္းဂဏမ်ားလည္း မၾကာခဏ ေပၚလာတတ္သည္။
စာေပႏွင့္ စကားအုပ္စုမ်ား
ကရင္စာေပသည္ ယဥ္ေက်းမွဳတြင္ က်မ္းတစ္ဆူအေနျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့ျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ကရင္စာေပကို ပထမေခတ္အေနျဖင့္ ေရွးပေ၀သဏီမွ ၁၈၃၇-ခုႏွစ္အထိကာလကို သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ထုိေခတ္သည္ ဘာသာစကားႏွင့္စာေပကို ႏွဳတ္အားျဖင့္မွတ္တမ္းတင္ခဲ့တာေၾကာင့္ လကၤာေခတ္ဟု ေခၚဆုိႏုိင္သည္။
ဒုတိယေခတ္ကို ၁၈၄၇-ခုႏွစ္မွ ၁၉၆၄-ခုႏွစ္ကာလကို သတ္မွတ္ရေပမည္။ စက္တင္ပံုႏွိပ္ေသာေခတ္ျဖစ္ျပီး လကၤာဖြဲ႔ဆုိ သီကံုးျခင္းထက္ စကားေျပအေရးအသားမ်ားတြင္ လႊမ္းမုိးေသာေခတ္ျဖစ္သည္။ တတိယေခတ္ကို ၁၉၆၄-ခုႏွစ္ စတင္သည္ဟု သတ္မွတ္ရမည္။ အင္း၀ေနျပည္ေတာ္၌ ရဟန္းခံ၍ ကရင္ျပည္နယ္၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ ဂ်ိဳင္းေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ ဖူ႔တာမိိုက္(ဦးနႏၵမာလာ)သည္ ၁၇၅၀-ခုနွစ္တြင္ မြန္အကၡရာကိုအေျခခံ၍ ဗ်ည္းသရ အကၡရာမ်ားကို လုိတုိးပိုေလွ်ာ့ျဖင့္ တီထြင္ခဲ့ျပီး ဗိႏၵဳေတာ္က်မ္းကို ေပေပၚ၌ ေရးသားခဲ့သည္။ပထမေခတ္တြင္ စေကာကရင္၏ ခရီဖုိး အမည္ရွိ စာေပနည္းစနစ္ရွိသည္ဟု ဆုိသည္။ စာေပ အေရးအသားမရွိဘဲ ရာစုမ်ားစြာကို ေက်ာ္ျဖတ္လာေသာ စာေပနည္းပညာတစ္ရပ္ရွိသည္ကို တိက်ခုိင္လံုစြာ ေျပာဆုိႏုိင္ေပသည္။
ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ ဒ႑ရီတစ္ခုတြင္ ေဖာ္ျပသည္မွာ ေရွးယခင္က ကရင္စာေပ ရွိခဲ့ဖူးသည္။သားေရေပၚတြင္ ေရးသားထားေသာ စာ ျဖစ္သည္။ စနစ္တက် သိမ္းဆည္းထားျခင္း မရွိသျဖင့္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္ဟု ဆုိ၏။ ယေန႔ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ စာေရးနည္း (၉) မ်ိဳးထက္မနည္း ရွိသည္။ ၎တုိ႔အနက္ မြန္-ျမန္မာအကၡရာကို
မွီး၍ တီထြင္ထားေသာ ကရင္စာေရးနည္း (၄) မ်ိဳးႏွင့္ ေရာမအကၡရာျဖင့္ တီထြင္ထားေသာ ဒူးဂဏန္းစာေရးနည္း အပါအ၀င္ (၄) မ်ိဳးကို ေအာက္ပါအတုိင္း ခြဲျခားေဖာ္ျပႏုိင္သည္။
(၁) မြန္အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပ၊
(၂) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပ၊
(၃) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ စေကာကရင္စာေပ၊
(၄) ျမိဳင္သာယာဆရာေတာ္ျပဳစုေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၅) ဖာပြန္ျမိဳ႕နယ္ စေကာကရင္စာေပ၊
(၆) ဦးဘထြန္း တင္ျပျပဳစုေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၇) ဒူးဂဏန္းႏွင့္ ပိုးကရင္ (လုိက္ေဆာင့္ေ၀ွ႔) ၾကက္ယက္စာေပ၊
(ဂ) ဗရင္ဂ်ီဘာသာ သံေတာင္ေျမာက္ပိုင္း ကရင္သင္ပုန္းၾကီး၊
(၉) ပအုိ၀့္အမ်ိဳးသားမ်ား၏ သင္ပုန္းၾကီး (ယခုအခါ ပအုိ၀့္လူမ်ိဳးမ်ားအား ကရင္အမ်ိဳးအႏြယ္တြင္ ထည့္သြင္းထားျခင္းမရွိပါ။)
ယခုလက္ရွိ သံုးစြဲေနေသာ ကရင္စာေပမ်ားမွာ….
(၁) မြန္အကၡရာကို အေျခခံေသာ ပိုး(အေရွ႕) ကရင္စာေပ၊
(၂) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၃) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုး(အေနာက္) ကရင္စာေပ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
(က) မြန္အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပကို ေအဒီ ၁၀၅၇ -ခုႏွစ္ ပုဂံျပည့္ရွင္ အေနာ္ရထာမင္း သိမ္းပိုက္ လုိက္သည္ႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္း ကိုးရာခန္႔က စတင္ေပၚေပါက္သည္ဟု အဆုိရွိသည္။(သုေတသနျပဳဆဲ)။
အခ်ိဳ႕မွာ ၁၇၅၀-ခုႏွစ္တြင္ ဖူ႔တာမုိက္ ျပဳစုမွဳမွ ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟု ကြဲလြဲမွဳရွိသည္။
(ခ) စေကာကရင္စာေပမွာ ၁၈၃၂-ခုႏွစ္ ေဒါက္တာ ဂ်ိဳနသန္၀ိတ္၏ ခရစ္ယာန္သာသနာ ျပန္႔ပြါးေဆာင္ရြက္ရာမွ ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။
(ဂ) ျမန္မာ အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပမွာ ၁၈၅၂-ခုႏွစ္ ေဒါက္တာ အယ္လ္ဘေရတန္မွ ျမန္မာအကၡရာကို မွီး၍ ေရးသားခဲ့သည္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမယ္…။
Posted by Karen Dana Association (K.D.A) at 9:55 PM
ဘုိးဘုိးနတ္ကို ကရင္ဘာသာျဖင့္ `ဖူ႔ပါဒုိး´ ဟုေခၚၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ေသာ ပိုးကရင္၊ စေကာကရင္မ်ား ကိုးကြယ္ပသၾကသည္။ ရုကၡစိုးနတ္ ဟုလည္း ေခၚၾကသည္။ တစ္ႏွစ္လွ်င္(၃) ၾကိမ္ ပူေဇာ္ပသၾကသည္။တခ်ိဳ႕မွာ သက္သတ္လြတ္ အစားအစာျဖင့္ ကန္ေတာ့၍ ၾကက္၊ ဘဲ၊ ၀က္၊ ဆိတ္၊ အရက္မ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကသည္။ ၀က္သားျဖဴျဖင့္ ကန္ေတာ့၍ မရပါ။ နတ္ကိုးကြယ္မွဳမ်ားတြင္
စည္းကမ္းလြန္စြာၾကီးသည္။ ရုိေသမွဳ၊ ကိုင္းရွိဳင္းမွဳရွိရသည္။ ေတြ႔ရာစကားေျပာ၍ မရပါ။ ကရင္ျပည္နယ္ အႏွံ႕အျပားတြင္ ယခုထက္တုိင္ ဆက္လက္က်င့္သံုးေနဆဲျဖစ္သည္။နတ္စားျခင္းသည္ လူတိရိစၧာန္တုိ႔ ေရာဂါကင္းေ၀း၍ ဆန္ေရစပါးျဖစ္ထြန္းသည္။ စီးပြါးတုိးတက္၍ အႏၱရာယ္ကင္းသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။
(ခ)ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳ
ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ကရင္ျပည္နယ္၊ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚေဒသႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံအႏွံ႕အျပားတြင္ ေနထုိင္ၾကသည္။
ကရင္ျပည္နယ္တြင္ ပိုးကရင္ႏွင့္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕သည္ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္ၾကသကဲ့သို႔ ဧရာ၀တီတုိင္းရွိ ပိုးကရင္ႏွင့္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕တုိ႔သည္လည္း ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ၾကသည္။
ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္၊ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ လွိဳင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္အတြင္းသို႔ ဗုဒၶဘာသာသည္ ဦးစြာ၀င္ေရာက္လာသည္ဟု ယူဆလွ်င္ မမွားႏုိင္ေပ။
ဘုိးေတာ္ အဥၥနမင္း ျဖိဳခြင္းသကၠရာဇ္ ၈၈-ခုႏွစ္တြင္ ဇယ်ျမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ထုိျမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ခဲ့သည္မွာ မြန္လူမ်ိဳး တိႆသကၠမင္းျဖစ္သည္။ ထုိမင္းသည္ ကရင္အမ်ိဳးသား ဗ်ညားအိႏၵာ ဆုိသူကို အိႏၵာေသနရာဇာဘဲြ႕ေပး၍ မင္းေျမွာက္ခဲ့သည္။ ဗ်ညားအိႏၵာလက္ထက္တြင္ ဇယ်ျမိဳ႕ကို ပိုင္သေရာင္ဒံု ´တခါးျမိဳ႕` ဟု ေျပာင္းလဲမွည့္ေခၚခဲ့သည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ မြန္လူမ်ိဳးတုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္ေနၾကျပီး ျဖစ္သည္။
ကရင္ႏွင့္ မြန္တုိ႔သည္ တစ္ေသြးတစ္သားတည္း ျဖစ္ေနေသာအခ်ိန္ျဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာသည္ ထုိအခ်ိန္ကပင္ အျမစ္တြယ္ေနျပီးျဖစ္ေၾကာင္း မွန္းဆႏုိင္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ဦးနႏၵမာလာ ဘြဲ႕ခံ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၇၃၈-ခုတြင္ အင္း၀သို႔ သြားေရာက္၍ ပါ႒ိ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ခဲ့ျပီး အင္း၀ရွိ သာသနာပိုင္ထံမွ ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္မ်ား ရရွိခဲ့သည္။ဗုဒၶဘာသာစာေပမ်ားကိုလည္း ကရင္ဘာသာျဖင့္ သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးသည္။ ဆရာေတာ္အား ၾကိဳဆုိရာတြင္ အသံုးျပဳခဲ့ေသာ ဆင္စြယ္(စြယ္စံု) သည္ ယခုအခါ ကရင္ျပည္နယ္ယဥ္ေက်းမွဳျပတုိက္တြင္ ျပသထားသည္။ ေလ့လာစရာ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမွဳ တစ္ရပ္အေနျဖင့္ ယေန႔တုိင္ တည္ရွိခဲ့သည္။
(ဂ)ကလကုရေသ့ဂုိဏ္း
ကရင္ျပည္နယ္ရွိ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊လွဳိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္၊ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္၊ ၾကာအင္းဆိပ္ၾကီးျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္
အမ်ားဆံုးေနထိုင္ၾကျပီး တရားေတာ္ႏွင့္ အက်င့္သိကၡာကိုအေျခခံ၍ ေစာင့္ထိန္းၾကသည္။ ငါးပါးသီလကို အေလးထားကာ ယေန႔တုိင္ ရုိးရာ၀တ္စံုမ်ားကို ၀တ္ဆင္ေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္ ရွိ ထင္ရွားလွေသာ ပြဲေတာ္မ်ားတြင္ မီးပံုပြဲသည္ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔တြင္ က်င္းပၾကသည္။ ၄င္းပြဲေတာ္ကို ဦးေဆာင္က်င္းပသည္မွာ ရေသ့ဂိုဏ္းကို ကိုးကြယ္ေသာ ဂုိဏ္းသားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ၄င္းရေသ့သည္ ငယ္စဥ္ကာလမွစ၍ သက္ဆံုးတုိင္ သီလသမာဓိျပည့္စံုေအာင္ က်င့္ၾကံျပီး ဖန္ရည္စြန္းေသာသကၤန္းကို သက္ဆံုးတုိင္ ၀တ္ဆင္ခဲ့သည္။
(ဃ) ခရစ္ယာန္ဘာသာ
ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအနက္ ေဒါက္တာဂ်က္ဆင္၏ တပည့္ျဖစ္သူ ဦးသာျဖဴသည္ ၁၈၂၈-ခုႏွစ္ ေမလ(၁၆) ရက္ေန႔တြင္ ထား၀ယ္ျမိဳ႕၌ ပထမဆံုး ႏွစ္ျခင္းခံခဲ့ရေသာ ကရင္ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ၁၈၂၈-ခုနွစ္မွ ၁၈၇၈-ခုႏွစ္အတြင္း ေမာ္လျမိဳင္၊ ပုသိမ္ခရုိင္၊ ေတာင္ငူနယ္မ်ားသို႔ သြား၍ သာသနာျပဳခဲ့သည္။ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအတြင္း ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳ ဂုိဏ္းေပါင္းစံု ရွိပါသည္။ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဧရာ၀တီတုိင္း၊ ရန္ကုန္တုိင္း၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ သံေတာင္ျမိဳ႕နယ္၊ ဖာပြန္ျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ အမ်ားဆံုးေနထုိင္ၾကသည္။ စေကာကရင္အမ်ားစုမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ နတ္စားျခင္းစေသာ ကိစၥရပ္မ်ားကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳမရွိပါ။
(င)လဲကယ္ဘာသာ
လဲကယ္ဘာသာကို ၁၈၆၁-ခုႏွစ္တြင္ ႏွစ္ျခားေက်းရြာ၌ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ လဲကယ္ဘာသာ၀င္တုိ႔
သည္ ရုပ္တု၊ ရုပ္ပြါး၊ စြယ္ေတာ္မ်ားကို ကိုးကြယ္ျခင္းမရွိပါ။ အရိယာဘုရားေလာင္းအား ကိုးကြယ္ၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာအလွဴပြဲမ်ားႏွင့္ သာေရးနာေရးကိစၥရပ္မ်ားတြင္ ၀ိုင္း၀န္းကူညီၾကသည္။ ၎တုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ မတူညီေသာ အခ်က္မွာ အရိယာဘုရားေလာင္းက ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ပိဋကတ္ေလးပံုကို ေပးအပ္သြားသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကျခင္းသာ ကြဲျပားမွဳရွိျပီး ငါးပါးသီလႏွင့္ ပါရမီ(၁၀)ပါးကို အထူးလုိက္နာက်င့္သံုးၾကသည္။ ၎တုိ႔တြင္ ၾကက္ယက္စာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ က်မ္းေပါင္း (၂၆) က်မ္း ရွိသည္။ ယခုအခါ လူအနည္းစုအျဖစ္သာ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။
(စ)ျဗဟၼစိုရ္ဂိုဏ္း
ျဗဟၼစိုရ္ဂုိဏ္းမွာ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္၊ ဗုဒၶဘာသာအယူ၀ါဒႏွင့္ ကရင့္ရုိးရာဓေလ့မ်ား ေပါင္းစပ္ထားေသာ အယူ၀ါဒဂုိဏ္းျဖစ္သည္။ေရႊက်င္နယ္၊ အေရွ႕ဖာပြန္ေဒသတြင္ ဖုိးပိုက္ဆံမွ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ျပီး ေစာဒါေမဖုိးမင္းက ၎၏သား ဂြ်န္ဆင္ဒီဖုိးမင္းႏွင့္ ေသာင္ဇင္၏အစ္ကို ဂြ်န္ဆင္ဖုိးမင္းက ဆက္လက္ဦးေဆာင္သည္။ ေတာင္ေပၚေဒသရွိ ဂဲဘားႏွင့္ ပေဒါင္လူမ်ိဳး၊ ေအာက္ျမန္မာျပည္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕ ယံုၾကည္ၾကသည္။ေမွာဘီတြင္ ဂုိဏ္းဌာနခ်ဳပ္ရွိသည္။ ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္ႏွင့္ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္တုိ႔ကို မိရုိးဖလာဓေလ့အေပၚ အေရာင္တင္ျပီး တီထြင္ထားေသာ ေဒသအလုိက္ အဖြဲ႔ငယ္ ဂုိဏ္းဂဏမ်ားလည္း မၾကာခဏ ေပၚလာတတ္သည္။
စာေပႏွင့္ စကားအုပ္စုမ်ား
ကရင္စာေပသည္ ယဥ္ေက်းမွဳတြင္ က်မ္းတစ္ဆူအေနျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့ျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ကရင္စာေပကို ပထမေခတ္အေနျဖင့္ ေရွးပေ၀သဏီမွ ၁၈၃၇-ခုႏွစ္အထိကာလကို သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ထုိေခတ္သည္ ဘာသာစကားႏွင့္စာေပကို ႏွဳတ္အားျဖင့္မွတ္တမ္းတင္ခဲ့တာေၾကာင့္ လကၤာေခတ္ဟု ေခၚဆုိႏုိင္သည္။
ဒုတိယေခတ္ကို ၁၈၄၇-ခုႏွစ္မွ ၁၉၆၄-ခုႏွစ္ကာလကို သတ္မွတ္ရေပမည္။ စက္တင္ပံုႏွိပ္ေသာေခတ္ျဖစ္ျပီး လကၤာဖြဲ႔ဆုိ သီကံုးျခင္းထက္ စကားေျပအေရးအသားမ်ားတြင္ လႊမ္းမုိးေသာေခတ္ျဖစ္သည္။ တတိယေခတ္ကို ၁၉၆၄-ခုႏွစ္ စတင္သည္ဟု သတ္မွတ္ရမည္။ အင္း၀ေနျပည္ေတာ္၌ ရဟန္းခံ၍ ကရင္ျပည္နယ္၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ ဂ်ိဳင္းေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ ဖူ႔တာမိိုက္(ဦးနႏၵမာလာ)သည္ ၁၇၅၀-ခုနွစ္တြင္ မြန္အကၡရာကိုအေျခခံ၍ ဗ်ည္းသရ အကၡရာမ်ားကို လုိတုိးပိုေလွ်ာ့ျဖင့္ တီထြင္ခဲ့ျပီး ဗိႏၵဳေတာ္က်မ္းကို ေပေပၚ၌ ေရးသားခဲ့သည္။ပထမေခတ္တြင္ စေကာကရင္၏ ခရီဖုိး အမည္ရွိ စာေပနည္းစနစ္ရွိသည္ဟု ဆုိသည္။ စာေပ အေရးအသားမရွိဘဲ ရာစုမ်ားစြာကို ေက်ာ္ျဖတ္လာေသာ စာေပနည္းပညာတစ္ရပ္ရွိသည္ကို တိက်ခုိင္လံုစြာ ေျပာဆုိႏုိင္ေပသည္။
ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ ဒ႑ရီတစ္ခုတြင္ ေဖာ္ျပသည္မွာ ေရွးယခင္က ကရင္စာေပ ရွိခဲ့ဖူးသည္။သားေရေပၚတြင္ ေရးသားထားေသာ စာ ျဖစ္သည္။ စနစ္တက် သိမ္းဆည္းထားျခင္း မရွိသျဖင့္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္ဟု ဆုိ၏။ ယေန႔ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ စာေရးနည္း (၉) မ်ိဳးထက္မနည္း ရွိသည္။ ၎တုိ႔အနက္ မြန္-ျမန္မာအကၡရာကို
မွီး၍ တီထြင္ထားေသာ ကရင္စာေရးနည္း (၄) မ်ိဳးႏွင့္ ေရာမအကၡရာျဖင့္ တီထြင္ထားေသာ ဒူးဂဏန္းစာေရးနည္း အပါအ၀င္ (၄) မ်ိဳးကို ေအာက္ပါအတုိင္း ခြဲျခားေဖာ္ျပႏုိင္သည္။
(၁) မြန္အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပ၊
(၂) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပ၊
(၃) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ စေကာကရင္စာေပ၊
(၄) ျမိဳင္သာယာဆရာေတာ္ျပဳစုေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၅) ဖာပြန္ျမိဳ႕နယ္ စေကာကရင္စာေပ၊
(၆) ဦးဘထြန္း တင္ျပျပဳစုေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၇) ဒူးဂဏန္းႏွင့္ ပိုးကရင္ (လုိက္ေဆာင့္ေ၀ွ႔) ၾကက္ယက္စာေပ၊
(ဂ) ဗရင္ဂ်ီဘာသာ သံေတာင္ေျမာက္ပိုင္း ကရင္သင္ပုန္းၾကီး၊
(၉) ပအုိ၀့္အမ်ိဳးသားမ်ား၏ သင္ပုန္းၾကီး (ယခုအခါ ပအုိ၀့္လူမ်ိဳးမ်ားအား ကရင္အမ်ိဳးအႏြယ္တြင္ ထည့္သြင္းထားျခင္းမရွိပါ။)
ယခုလက္ရွိ သံုးစြဲေနေသာ ကရင္စာေပမ်ားမွာ….
(၁) မြန္အကၡရာကို အေျခခံေသာ ပိုး(အေရွ႕) ကရင္စာေပ၊
(၂) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၃) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုး(အေနာက္) ကရင္စာေပ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
(က) မြန္အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပကို ေအဒီ ၁၀၅၇ -ခုႏွစ္ ပုဂံျပည့္ရွင္ အေနာ္ရထာမင္း သိမ္းပိုက္ လုိက္သည္ႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္း ကိုးရာခန္႔က စတင္ေပၚေပါက္သည္ဟု အဆုိရွိသည္။(သုေတသနျပဳဆဲ)။
အခ်ိဳ႕မွာ ၁၇၅၀-ခုႏွစ္တြင္ ဖူ႔တာမုိက္ ျပဳစုမွဳမွ ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟု ကြဲလြဲမွဳရွိသည္။
(ခ) စေကာကရင္စာေပမွာ ၁၈၃၂-ခုႏွစ္ ေဒါက္တာ ဂ်ိဳနသန္၀ိတ္၏ ခရစ္ယာန္သာသနာ ျပန္႔ပြါးေဆာင္ရြက္ရာမွ ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။
(ဂ) ျမန္မာ အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပမွာ ၁၈၅၂-ခုႏွစ္ ေဒါက္တာ အယ္လ္ဘေရတန္မွ ျမန္မာအကၡရာကို မွီး၍ ေရးသားခဲ့သည္။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမယ္…။
Tuesday, May 4, 2010
၇ တန္းေက်ာင္းသူေလးအား နအဖရဲေဘာ္ေဟာင္းအုပ္စု မုဒိမ္းက်င့္သတ္ျဖတ္
ယုတ္မာဒါ ႏွစ္ေယာက္မရွိတဲ့ နအဖ စစ္မ်ိဴးစစ္ႏြယ္ေတြ
Monday, 03 May 2010 18:36 ေမြေခါ၀္
သွ်မ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္းေန အသက္ ၁၃ ႏွစ္အရြယ္ ၇ တန္းေက်ာင္းသူေလးတဦးအား နအဖ တပ္ထြက္အဖြဲ႔ တစ္ဖြဲ႔က မုဒိမ္းက်င့္ သတ္ျဖတ္ခဲ့ေၾကာင္္း စံုစမ္းသိရွိရသည္။
သွ်မ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း၊ မိုင္းရယ္ၿမိဳ႕နယ္၊ လုခိုုက္ေက်းရြာအုပ္စု၊ နားယန္း ေက်းရြာေန အဖစိုင္းတိႏွင့္ အမိ နန္းလိုင္(နာမည္ရင္းမဟုတ္) တို႔၏သမီး နန္းရြက္(အမည္ရင္းမဟုတ္) အား ဧျပီ ၂၄ ရက္ (စေနေန႔) က စစ္ထြက္ျမင့္ေဆြ ဦးေဆာင္သည့္ နမ့္ေလာင္းေခ်ာင္း သဲက်ဳံးေရာင္းသည့္ ရဲေဘာ္ေဟာင္းအဖြဲ႕က မုဒိမ္းျပဳ သတ္ျဖတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ ဟုဆိုသည္။
“ျပီးခဲ့တဲ့လ ေနာက္ဆံုးပတ္ကေပါ့ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္ သူမ ကၽြဲေက်ာင္းသြားတဲ့အခ်ိန္မွာ မိုင္းရယ္-သီေပါလမ္းမႀကီး ေဘး နမ့္ေလာင္းေခ်ာင္းတံတားအေပၚဘက္ သဲတူးဖို႔္လာၾကတဲ့ တပ္ရင္း(၆၄)မွစစ္ထြက္ ေလးေယာက္က မုဒိမ္းက်င့္ၿပီး သတ္ျဖတ္ခဲ့တယ္” ဟု ရြာသားတစ္ဦးကေျပာပါသည္။
ထိုစစ္သားထြက္မ်ားမွာ အသက္(၅၀) ရွိ စစ္ထြက္ျမင့္ေဆြ၊ အသက္(၄၉) ရွိ စစ္ထြက္ထြန္းသိန္းႏွင့္ အမည္ မသိေသးေသာ ၎တို႔၏တပ္ထြက္အေဖာ္ႏွစ္ေယာက္္ျဖစ္ေၾကာင္း ရြာသားမ်ားကေျပာျပပါသည္။
“အေလာင္းကို နားယန္းနဲ႔ ဖာလံု၀က္အကြာ နမ့္ေလာင္းေခ်ာင္းသဲေသာင္ျပင္မွာ ပစ္ထားခဲ့တယ္” ဟု လည္း အဆိုပါရြာသားက သွ်မ္းသံေတာ္ဆင့္သို႕ဆက္လက္ေျပာျပပါသည္။
အဆိုပါကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ သွ်မ္းအမ်ဳိးသမီးေရးရာလႈပ္ရွားမႈကြန္ယက္အဖြဲ႕(SWAN) ကလည္း အေသးစိတ္ အခ်က္အလက္မ်ား ဆက္လက္စံုစမ္းေနေၾကာင္း တာ၀န္ရွိသူတဦးကေျပာပါသည္။
Monday, 03 May 2010 18:36 ေမြေခါ၀္
သွ်မ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္းေန အသက္ ၁၃ ႏွစ္အရြယ္ ၇ တန္းေက်ာင္းသူေလးတဦးအား နအဖ တပ္ထြက္အဖြဲ႔ တစ္ဖြဲ႔က မုဒိမ္းက်င့္ သတ္ျဖတ္ခဲ့ေၾကာင္္း စံုစမ္းသိရွိရသည္။
သွ်မ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း၊ မိုင္းရယ္ၿမိဳ႕နယ္၊ လုခိုုက္ေက်းရြာအုပ္စု၊ နားယန္း ေက်းရြာေန အဖစိုင္းတိႏွင့္ အမိ နန္းလိုင္(နာမည္ရင္းမဟုတ္) တို႔၏သမီး နန္းရြက္(အမည္ရင္းမဟုတ္) အား ဧျပီ ၂၄ ရက္ (စေနေန႔) က စစ္ထြက္ျမင့္ေဆြ ဦးေဆာင္သည့္ နမ့္ေလာင္းေခ်ာင္း သဲက်ဳံးေရာင္းသည့္ ရဲေဘာ္ေဟာင္းအဖြဲ႕က မုဒိမ္းျပဳ သတ္ျဖတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ ဟုဆိုသည္။
“ျပီးခဲ့တဲ့လ ေနာက္ဆံုးပတ္ကေပါ့ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္ သူမ ကၽြဲေက်ာင္းသြားတဲ့အခ်ိန္မွာ မိုင္းရယ္-သီေပါလမ္းမႀကီး ေဘး နမ့္ေလာင္းေခ်ာင္းတံတားအေပၚဘက္ သဲတူးဖို႔္လာၾကတဲ့ တပ္ရင္း(၆၄)မွစစ္ထြက္ ေလးေယာက္က မုဒိမ္းက်င့္ၿပီး သတ္ျဖတ္ခဲ့တယ္” ဟု ရြာသားတစ္ဦးကေျပာပါသည္။
ထိုစစ္သားထြက္မ်ားမွာ အသက္(၅၀) ရွိ စစ္ထြက္ျမင့္ေဆြ၊ အသက္(၄၉) ရွိ စစ္ထြက္ထြန္းသိန္းႏွင့္ အမည္ မသိေသးေသာ ၎တို႔၏တပ္ထြက္အေဖာ္ႏွစ္ေယာက္္ျဖစ္ေၾကာင္း ရြာသားမ်ားကေျပာျပပါသည္။
“အေလာင္းကို နားယန္းနဲ႔ ဖာလံု၀က္အကြာ နမ့္ေလာင္းေခ်ာင္းသဲေသာင္ျပင္မွာ ပစ္ထားခဲ့တယ္” ဟု လည္း အဆိုပါရြာသားက သွ်မ္းသံေတာ္ဆင့္သို႕ဆက္လက္ေျပာျပပါသည္။
အဆိုပါကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ သွ်မ္းအမ်ဳိးသမီးေရးရာလႈပ္ရွားမႈကြန္ယက္အဖြဲ႕(SWAN) ကလည္း အေသးစိတ္ အခ်က္အလက္မ်ား ဆက္လက္စံုစမ္းေနေၾကာင္း တာ၀န္ရွိသူတဦးကေျပာပါသည္။
Karen State Burmese military authorities refuse responsibility for future bombings
May 3, 2010
.According to a businessman from Karen State’s Kawkareik Township, regional military authorities have responded to recent bomb blasts in Burma by publicly refusing to take responsibility for future such incidents in the area.
A market in Kawkareik Township was bombed on February 15th of this year; according to Mizzima News’s coverage of the event, 3 were injured, and one victim later died from his wounds. The tragedy was followed by a series of bomb blasts across Burma, including one on April 27th in Mon State’s Kyaikmayaw Township.
According to village residents, on May 1st, soldiers from the Burmese Infantry Battalion (IB) No. 81, under the jurisdiction of the Southeast Command (SEC), arrived in Kyone Pae village, Kawkareik Township. According to the businessman IMNA spoke with, the battalion held a meeting that same day, where soldiers informed Kyone Pae villagers that the battalion would refuse all responsibility, legal, investigative, or otherwise, for potential future blasts in Kyone Pae. The announcement reportedly was spurred by rumor of bomb threats within the village.
“The authorities also ordered the villagers to inform them if they receive visitors at their homes, and the villagers will be punished if they do not report [this] to the authorities” he said.
The soldiers also ordered the villagers to watch for blasts from their homes, and to clear garbage from the fronts of their houses, in order to prevent explosives from being planted in the debris, he added.
A second source from Kyone Pae, who asked to only be identified as Mi Non, informed IMNA that residents have been made extremely frightened by IB No. 81’s warnings of future explosions; paranoia about bombs being planted in residential areas is mounting. The battalion is reportedly still stationed in the village.
IB No. 81’s May 1st discussion comes at the heels of similar security meetings held around Mon State; on April 26th, 4 Burmese military battalions called village headmen to their regional bases in Moulmein, Mudon, and Thanphyuzayurt Townships. At the conferences, village headmen were ordered to increase bomb-prevention measures in each of their respective villages, and informed that in the event of an actual explosion within their communities, responsibility for the tragedy would be given to them.
.According to a businessman from Karen State’s Kawkareik Township, regional military authorities have responded to recent bomb blasts in Burma by publicly refusing to take responsibility for future such incidents in the area.
A market in Kawkareik Township was bombed on February 15th of this year; according to Mizzima News’s coverage of the event, 3 were injured, and one victim later died from his wounds. The tragedy was followed by a series of bomb blasts across Burma, including one on April 27th in Mon State’s Kyaikmayaw Township.
According to village residents, on May 1st, soldiers from the Burmese Infantry Battalion (IB) No. 81, under the jurisdiction of the Southeast Command (SEC), arrived in Kyone Pae village, Kawkareik Township. According to the businessman IMNA spoke with, the battalion held a meeting that same day, where soldiers informed Kyone Pae villagers that the battalion would refuse all responsibility, legal, investigative, or otherwise, for potential future blasts in Kyone Pae. The announcement reportedly was spurred by rumor of bomb threats within the village.
“The authorities also ordered the villagers to inform them if they receive visitors at their homes, and the villagers will be punished if they do not report [this] to the authorities” he said.
The soldiers also ordered the villagers to watch for blasts from their homes, and to clear garbage from the fronts of their houses, in order to prevent explosives from being planted in the debris, he added.
A second source from Kyone Pae, who asked to only be identified as Mi Non, informed IMNA that residents have been made extremely frightened by IB No. 81’s warnings of future explosions; paranoia about bombs being planted in residential areas is mounting. The battalion is reportedly still stationed in the village.
IB No. 81’s May 1st discussion comes at the heels of similar security meetings held around Mon State; on April 26th, 4 Burmese military battalions called village headmen to their regional bases in Moulmein, Mudon, and Thanphyuzayurt Townships. At the conferences, village headmen were ordered to increase bomb-prevention measures in each of their respective villages, and informed that in the event of an actual explosion within their communities, responsibility for the tragedy would be given to them.
Blogger NayPhoneLatt_PEN.flv
ေထာင္ဒဏ္ ၁၂ ႏွစ္ က်ခံေနရတဲ့ ဘေလာ့ဂါ ကိုေနဘုန္းလတ္ကို PEN American Center က ၂၀၁၀ ခုႏွစ္အတြက္ Barbara Goldsmiths Freedom to Write Award ဆုကို ခ်ီးျမွင့္လိုက္ပါတယ္။ ဒီဆုေပးပြဲအခမ္းအနားအေၾကာင္း ဗီဒီယိုသတင္း တင္ျပထားပါတယ္။
Monday, May 3, 2010
နာဂစ္ ၂ႏွစ္ျပည့္ ေအာက္ေမ့ဖြယ္သီခ်င္း
လူေပါင္း ၁သိန္းခြဲခန္႔ ေသဆံုးျပီး တသန္းခြဲခန္႔ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ ျဖစ္ရတဲ့ နာဂစ္ ေလမုန္းတိုင္းေဘးဆိုးျကီး ၂ႏွစ္ျပည့္တဲ့ အေနနဲ႔ ကရင္အဆိုေတာ္ ေအစီေရးစပ္ထားျပီး ထူး၀ါးခံစားသီဆိုထားတဲ့ အင္းကိင္ရာဓရာ.သီခ်င္းျဖင့္ လာလည္သူမ်ားအတြက္ ေၾကကြဲစြာ ခံစားနားဆင္ဖို႔ တင္ ဆက္လိုက္ပါတယ္။
ဒီသီခ်င္းထဲမွ မွတ္တမ္းမ်ားဟာ နာဂစ္မုန္တိုင္း ေဘးဆိုးရန္ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ေနသူမ်ားအား ကရင္ျပည္နယ္ ဖားအံျမိဳ႔ရွိ နာမည္ျကီး ဆရာေတာ္ ဦးပညာသာမိ၊ ဖားအံႏွစ္ျခင္း အသင္းေတာ္မွ ဆရာစခင္ေမာင္သန္း၊ သာသနာပိုင္ခ်ဳပ္ ဘီးေရွာ့ဒီ၀ိုက္က်င္းနဲ႔ ဖားအံရွိ ဗုဒ၊ ခရာဇ္ယာန္ ကရင္မ်ား ညီညီညြတ္ညြတ္ျဖင့္ လူမ်ဳိး ဘာသာမေရြး သြားေရာက္ကူညီခဲ့တဲ့ ပံုရိပ္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။
ဒီသီခ်င္းထဲမွ မွတ္တမ္းမ်ားဟာ နာဂစ္မုန္တိုင္း ေဘးဆိုးရန္ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ေနသူမ်ားအား ကရင္ျပည္နယ္ ဖားအံျမိဳ႔ရွိ နာမည္ျကီး ဆရာေတာ္ ဦးပညာသာမိ၊ ဖားအံႏွစ္ျခင္း အသင္းေတာ္မွ ဆရာစခင္ေမာင္သန္း၊ သာသနာပိုင္ခ်ဳပ္ ဘီးေရွာ့ဒီ၀ိုက္က်င္းနဲ႔ ဖားအံရွိ ဗုဒ၊ ခရာဇ္ယာန္ ကရင္မ်ား ညီညီညြတ္ညြတ္ျဖင့္ လူမ်ဳိး ဘာသာမေရြး သြားေရာက္ကူညီခဲ့တဲ့ ပံုရိပ္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။
တုိင္တည္သစၥာ
ကရင္အမ်ဳိးသားအားလံုးကုိ ၾကဳိဆုိပါတယ္
ဒီေန႔မွစျပီး ဒုိ႔တစ္ေတြ စည္းစည္းလုံးလုံးနဲ႔ ကရင္အမ်ဳိးသားအလံေတာ္ေအာက္မွာ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ လက္တြဲမျဖဳတ္ေနၾကပါစုိ႔
Wednesday, April 21, 2010
ထက္လုံးတစ္ခြင္
တိမ္စင္ဖုံးလ်က္
လွပျဖဴစင္
အုိ..... ေကာင္းကင္
ရာသီပန္းမ်ား
လန္းဆန္းေဝဆာ
တင့္လွေပတာ
အုိ..... ေျမလြာ
တုိင္တည္ကာထား
ငါ၏သစၥာ
ကရင္ကေမြး
ကရင္ေသြးမုိ႔
ကရင္ဟန္ပန္
ကရင္မာန္ႏွင့္
စိတ္ထားျဖဴစင္
ရုိးဂုဏ္ဆင္၍
အမ်ဳိးကုိခ်စ္
ေမတၱာစစ္သည္
ေျမသားေကာင္းကင္
ပုံႏႈိင္းတင္၍
တည္ကာျမဲသေရႊ႕
ငါစြဲေနမည္
ငယ္ငယ္တုန္းက အရမ္းၾကဳိက္တဲ့ ကဗ်ာေလးတစ္ပုိဒ္ပါ။ ေရးတဲ့သူကုိ မမွတ္မိေတာ့ေပမယ့္ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ကာလအတြင္း ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အၾကဳိက္ဆုံးကဗ်ာေတြထဲမွာ သူလဲပါတယ္။
ဒီေန႔မွစျပီး ဒုိ႔တစ္ေတြ စည္းစည္းလုံးလုံးနဲ႔ ကရင္အမ်ဳိးသားအလံေတာ္ေအာက္မွာ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ လက္တြဲမျဖဳတ္ေနၾကပါစုိ႔
Wednesday, April 21, 2010
ထက္လုံးတစ္ခြင္
တိမ္စင္ဖုံးလ်က္
လွပျဖဴစင္
အုိ..... ေကာင္းကင္
ရာသီပန္းမ်ား
လန္းဆန္းေဝဆာ
တင့္လွေပတာ
အုိ..... ေျမလြာ
တုိင္တည္ကာထား
ငါ၏သစၥာ
ကရင္ကေမြး
ကရင္ေသြးမုိ႔
ကရင္ဟန္ပန္
ကရင္မာန္ႏွင့္
စိတ္ထားျဖဴစင္
ရုိးဂုဏ္ဆင္၍
အမ်ဳိးကုိခ်စ္
ေမတၱာစစ္သည္
ေျမသားေကာင္းကင္
ပုံႏႈိင္းတင္၍
တည္ကာျမဲသေရႊ႕
ငါစြဲေနမည္
ငယ္ငယ္တုန္းက အရမ္းၾကဳိက္တဲ့ ကဗ်ာေလးတစ္ပုိဒ္ပါ။ ေရးတဲ့သူကုိ မမွတ္မိေတာ့ေပမယ့္ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ကာလအတြင္း ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အၾကဳိက္ဆုံးကဗ်ာေတြထဲမွာ သူလဲပါတယ္။
ေျဖမဆည္ႏုိင္...
Posted by saw on Apr 23, 2010
Labels: poem -အင္ဖက္မုိးကာ တဲသာသာႏွင့္၊
မုိးရြာေသာအခါ မလံုပါလည္း၊
သူ႔မွာဆင္းရဲ ၀မ္းမနည္…။
-ငါးပိရည္ဆမ္း ထမင္းၾကမ္းႏွင့္၊
လုပ္ငန္းျပန္လာ စားရပါလည္း၊
သူ႔မွာဆင္းရဲ ၀မ္းမနည္း…။
-ေခတ္ေပၚအထည္ အသြယ္သြယ္ကို၊
ကိုယ္၀ယ္အလွ မဆင္ရလည္း၊
သူကဆင္းရဲ ၀မ္းမနည္း…။
-ခရီးကြာေ၀း သြားမည့္ေရး၌၊
ကားေသးလွလွ မစီးရလည္း၊
သူကဆင္းရဲ ၀မ္းမနည္း…။
-အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာႏွင့္၊
တစ္ျဖာစကား စာေပမ်ားတုိ႔၊
ၾကြားၾကြား၀င့္၀င့္ ထြန္းေတာက္တင့္ေရး၊
အစဥ္ေတြးလ်က္ စိတ္လက္ကိုယ္ပါ၊
မသက္သာသည္ ေျဖပါေသာ္လည္း
ေျဖႏုိင္ခဲ…။
နန္းကိုကို(လွိဳင္းဘြဲ)
၂၇၄၉-ခုႏွစ္ ကရင္အမ်ိဳးသားႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ ကရင့္ေၾကးမံုမွ..။
Labels: poem -အင္ဖက္မုိးကာ တဲသာသာႏွင့္၊
မုိးရြာေသာအခါ မလံုပါလည္း၊
သူ႔မွာဆင္းရဲ ၀မ္းမနည္…။
-ငါးပိရည္ဆမ္း ထမင္းၾကမ္းႏွင့္၊
လုပ္ငန္းျပန္လာ စားရပါလည္း၊
သူ႔မွာဆင္းရဲ ၀မ္းမနည္း…။
-ေခတ္ေပၚအထည္ အသြယ္သြယ္ကို၊
ကိုယ္၀ယ္အလွ မဆင္ရလည္း၊
သူကဆင္းရဲ ၀မ္းမနည္း…။
-ခရီးကြာေ၀း သြားမည့္ေရး၌၊
ကားေသးလွလွ မစီးရလည္း၊
သူကဆင္းရဲ ၀မ္းမနည္း…။
-အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာႏွင့္၊
တစ္ျဖာစကား စာေပမ်ားတုိ႔၊
ၾကြားၾကြား၀င့္၀င့္ ထြန္းေတာက္တင့္ေရး၊
အစဥ္ေတြးလ်က္ စိတ္လက္ကိုယ္ပါ၊
မသက္သာသည္ ေျဖပါေသာ္လည္း
ေျဖႏုိင္ခဲ…။
နန္းကိုကို(လွိဳင္းဘြဲ)
၂၇၄၉-ခုႏွစ္ ကရင္အမ်ိဳးသားႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ ကရင့္ေၾကးမံုမွ..။
KNLA ႏွင့္ နအဖတို႔ တနာရီၾကာ တုိက္ပဲြတြင္ ႏွစ္ဖက္ထိခိုက္က်ဆံုး
/ 5/01/2010 10:12:00 PM /
ေစာသိန္းျမင့္ (ေကအုိင္စီ)
ကရင္ျပည္နယ္ ေကာ့ကရိတ္ၿမိဳ႕နယ္ ေ၀ၚေလဂြင္၌ ကရင္အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္ KNLA ႏွင့္ နအဖစစ္တပ္တုိ႔ ၾကား ယေန႔မနက္ တစ္နာရီၾကာ တုိက္ပဲြျဖစ္ပြားခဲ့ရာ ႏွစ္ဘက္ထိခုိက္ေသဆုံးမႈရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။
ေစာသိန္းျမင့္ (ေကအုိင္စီ)
ကရင္ျပည္နယ္ ေကာ့ကရိတ္ၿမိဳ႕နယ္ ေ၀ၚေလဂြင္၌ ကရင္အမ်ဳိးသားလြတ္ေျမာက္ေရးတပ္မေတာ္ KNLA ႏွင့္ နအဖစစ္တပ္တုိ႔ ၾကား ယေန႔မနက္ တစ္နာရီၾကာ တုိက္ပဲြျဖစ္ပြားခဲ့ရာ ႏွစ္ဘက္ထိခုိက္ေသဆုံးမႈရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။
(ေကအဲန္ယူ တပ္ရင္း-၂၀၁ တပ္ဖြဲ႔၀င္မ်ား)
ယေန႔မနက္ ၆နာရီတြင္ ေ၀ၚေလဂြင္ရွိ ကနဲေလးႏွင့္ ေမာ္ဖုိးကလုိးရြာၾကား၌ တပ္အင္အား (၃၀)ခန္႔ရွိ နအဖစစ္တပ္မွ ခမရ (၄၀၅)တပ္ရင္းႏွင့္ KNLA တပ္ရင္း(၂၀၁)တပ္ဖဲြ႕တုိ႔ ထိပ္တုိက္တုိးကာ တုိက္ပဲြျဖစ္ပြားျခင္းျဖစ္သည္ဟု KNLA တပ္ရင္း (၂၀၁) ဒုတပ္ရင္းမွဴး ဗုိလ္မွဴးေစာၾကည္ေအာင္က ေျပာသည္။
သူက “ဒီမနက္ ၆း၄၀ ကေန ၇း၄၀အထိ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ဘက္က အရာခံဗိုလ္တေယာက္ အသက္ေပးလုိက္ရတယ္။ နအဖဘက္က တေယာက္ေသတယ္။ ၅ေယာက္ ဒဏ္ရာျပင္းထန္တယ္”ဟု ေျပာသည္။
လက္နက္ႀကီးငယ္မ်ားျဖင့္ အျပန္အလွန္ပစ္ခတ္ေသာေၾကာင့္ အဆုိပါတုိက္ပဲြမွာ ယေန႔မနက္တြင္ ဆူညံသြားေၾကာင္း ေ၀ၚေလ ဂြင္ရွိ ဒီေကဘီေအ တပ္ရင္း(၉၀၇)မွ တပ္မွဴးတဦးက ေျပာသည္။
အဆုိပါတပ္ရင္းႏွစ္ဖက္သည္ ယမန္ေန႔ မြန္းလဲြ ၂နာရီခန္႔တြင္ (၅)မိနစ္ခန္႔ တုိက္ပဲြ ထပ္မံျဖစ္ပြားရာ နအဖဘက္မွ (၃)ဦး ထိ ခုိက္ဒဏ္ရာရၿပီး ေကအဲန္အယ္လ္ေအဘက္က ထိခုိက္မႈမရွိေၾကာင္း သိရသည္။
မဲေဆာက္ၿမိဳ႕ေတာင္ဘက္ (၁၂၀)ကီလုိမီတာ အကြာအေ၀းရွိ ေကအဲန္ယူ တပ္မဟာ (၆)နယ္ေျမ
ေ၀ၚေလဂြင္တြင္ KNLA ႏွင့္ နအဖတပ္ဖဲြ႕၀င္တုိ႔ၾကား ယခုႏွစ္အတြင္း မၾကာခဏ တုိက္ပဲြျဖစ္ပြားခဲ့ရာ နအဖဘက္မွ ထိခုိက္ေသဆုံးမႈမ်ား ရွိေသာ္လည္း ေကအဲန္ယူဘက္မွ ယခု ထိခုိက္ေသဆုံးမႈမွာ ပထမဆံုးျဖစ္သည္။
တဆက္တည္းတြင္ နအဖစစ္အစုိးရ၏ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ အသြင္ကူးေျပာင္းေရးကိစၥကို လက္မခံသည့္ ဗုိလ္မွဴးႀကီး ေစာလား ပြယ္ (ဗုိလ္ႏႈတ္ခမ္းေမႊး)ဦးေဆာင္ေသာ ဒီေကဘီေအ တပ္မဟာ(၅)မွ တပ္ရင္း (၉၀၇)တပ္ဖဲြ႕၀င္မ်ားသည္ ထုိေဒသတြင္ စစ္ ေရးျပင္ဆင္မႈမ်ားလုပ္ေဆာင္ေနသည္ဟု နီးစပ္သူမ်ားက ေျပာသည္။
ယင္းစစ္ေရးလႈပ္ရွားမႈမ်ားေၾကာင့္ အႀကီးအက်ယ္ ထိခိုက္မည္ကို စိုးရိမ္သျဖင့္ ေဒသခံရြာသား ၃၀၀ေက်ာ္မွာ ဧၿပီလ ၂၇ရက္ ေန႔ညကတည္းက ထုိင္းႏုိင္ငံဘက္ျခမ္းသို႔ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္လာခဲ့ေၾကာင္း ထိုင္း-ျမန္မာအေျခစိုက္ လူသားခ်င္းစာနာ ေထာက္ထားသည့္ အကူညီေပးေရးအဖြဲ႔မ်ားက ေျပာသည္။
ေ၀ၚေလဂြင္တြင္ နအဖ စစ္ကြပ္ကဲေရးဌာနခ်ဳပ္-စကခ(၈) လက္ေအာက္ခံ ခမရ(၄၀၅)တပ္ရင္း၊ ဒီေကဘီေအ တပ္မဟာ(၅) လက္ေအာက္ခံ (၉၀၇)တပ္ရင္းႏွင့္ ေကအဲန္အယ္လ္ေအ (၂၀၁)တပ္ရင္းတုိ႔ လႈပ္ရွားလွ်က္ရွိသည္။
နအဖ ခမရ(၄၀၅)တပ္ရင္းသည္ ၿပီးခဲ့သည့္ ဇန္န၀ါရီလကုန္မွစ၍ ယခင္တပ္ရင္း ခမရ(၄၀၉)ႏွင့္ တပ္အေျပာင္းအလဲလုပ္ကာ ၀င္ေရာက္လႈပ္ရွားလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
လူမဆန္မႈသတင္း
/ 4/30/2010 09:46:00 PM /
April 2010,
သထံုခရိုင္။
- ဖားအ့ံၿမိဳ႕နယ္၊ ၂၀.၄.၂၀၁၀ေန႕ တပ္ေပါစခန္းရွိ ခမရ(၇၀၃)နအဖတပ္သည္ ဟတ္တ ရယ္ေက်းရြာအုပ္စု တြင္းရွိ ရြာမ်ားမွ တအိမ္လွ်င္ ဝါး၅ေခ်ာင္းႏွင့္ အင္ဖက္၅ခက္ႏႈန္းၿဖင့္ ေအာက္ပါရြာမ်ားကိုမေပးမေနရအတင္းအက်ပ္ေတာင္းဆိုသည္။
(၁) ဟတ္တရယ္ (၂) က်ဴးစီး (၃) ဖ်ာေဂၚ (၄) တာသူးခီး (၅) ထီးက်ဴ (၆) ပို (၇) ႏိုေလာ္ ပေလာ (၈) ႏိုေအာ္လာတို႕ၿဖစ္သည္။ ဒီ့အၿပင္ တပ္ေပါစခန္းသို႕ ၂၅.၄.၂၀၁၀ေန႕အ ေရာက္ပို႕ခိုင္းသည္။
- ဖားအံ့ၿမိဳ႕နယ္၊ DKBA မွ ဂူကိ်ဳးႏွင့္ မိုဒဲဦးေဆာင္တဲ့အဖြဲ႕သည္ေဘာတၿပဳေက်းရြာသူရြာသား မ်ား၏ေငြမ်ားကိုအတင္းအက်ပ္ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။
ေတာင္ငူခရိုင္။
- ေဒါဖခိုၿမိဳ႕နယ္။ ၁၈.၄.၂၀၁၀ေန႕ စကခ(၇)လက္ေအာက္ခံ ခမရ(၄၂၃) စစ္ေႀကာင္း မွူး ေဝၿဖိဳး ေအာင္ဦးစီးတဲ့အဖြဲ႕၏လိုက္လံမီးရွိဳ႕မႈေႀကာင့္ ဂါဒဲေက်းရြာအုပ္စုႏွင့္ ကိုးေဒးေက်းရြာအုပ္စု ရွိရြာသူရြာသားမ်ား၏ပစၥည္းဥစၥာလယ္ယာၿခံေၿမမ်ားမီးေလာင္ခံရ။ ဒါ့အၿပင္ယခုထက္တိုင္ မီးမၿငိမ္းေသးပါ။
- ၂၃.၄.၂၀၁၀ေန႕ သေအးထာစခန္းရွိခမရ(၄၂၃)၏မီးရွိဳ႕မႈေႀကာင့္ သေအးထာမွစ၍ကိုေဒး အထိ ဟတ္ထိုးပယ္၊ ေဆာဝါဒဲအုပ္စုေတြပါမက်န္ ရြာသားမ်ား၏လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးခင္းမ်ား မ်ားစြာမီးေလာင္ခံရ။
- ေဒါဖခိုၿမိဳ႕နယ္။ ၂၄.၄.၂၀၁၀ေန႕ စကခ(၇)လက္ေအာက္ခံ ခမရ(၄၂၃) စစ္ေႀကာင္း မွူးမ်ိဳး ထြန္းဦးေဆာင္တဲ့ နအဖတပ္သည္ ေမာ္ကိုးဒဲရြာသားမ်ားအား ဝါးႀကီး ၂၀၀ေခ်ာင္း၊ ဝါးငယ္ ၁၀၀ေခ်ာင္းႏွင့္ တယ္ဒိုေက်းရြာသားမ်ားအား ဝါးႀကီး ၁၅၀ေခ်ာင္းႏွင့္ ဝါးငယ္၅၀ေခ်ာင္း၊ ေနာ္ေသးဒဲရြာအားဝါးႀကီး၅၀ေခ်ာင္းတို႕ကိုအတင္းအဓမၼခုတ္ခိုင္းသည္။
- ၂၅.၄.၂၀၁၀ေန႕ ဘုရားရြာရွိနအဖတပ္သည္ ေတာကူးရြာသား၁ဦးအားအေႀကာင္းမဲ့က စယ္ဒိုဘက္သို႕ေလွ်ာက္ေခၚေဆာင္သြား။
- ထန္းတပင္ၿမိဳ႕နယ္။ ၂၇.၄.၂၀၁၀ေန႕ ကစယ္ဒိုရွိနအဖတပ္သည္ ေရရွာရြာအားအင္ဖက္ ၄၀၀ခက္ႏွင့္လွည္းတစီး၊ ၿပင္ကားရြာအားအင္ဖက္၄၀၀ခက္ႏွင့္လွည္းတစီး တို႕ကိုကစယ္ ဒိုစခန္းသို႕အတင္းအဓမၼပို႕ေဆာင္ခိုင္း။
ဒူးပလာယာခရိုင္။
- ၃.၄.၂၀၁၀ေန႕။ လားတေကာရဲစခန္းၿပန္လည္ေဆာက္ဖို႕အတြက္ ရဲစခန္းမွဴးေအာင္ ေအာင္ဦး သည္ ေကာ့ေဖာ၊ႏိုသလာ၂၀၀၀ခက္၊ ေရာ္ကဲ၊ဖားက်၊တမို႕ခူးသူတို႕ကို ဝါး၊သစ္ ၂၀၀၀ခုတ္ခုိင္းၿပီး ဧၿပီလကုန္အေရာက္ပို႕ခိုင္း။
- ၂၀.၄.၂၀၁၀ေန႕စခန္းမွဴးေအာင္ေအာင္ဦးသည္ ရြာသူႀကီးမ်ားေခၚေတြ႕ၿပီး ဧၿပီလမကုန္ခင္ သစ္၊ဝါးမ်ားကိုအတင္းအက်ပ္ပို႕ေဆာင္ခိုင္း။
April 2010,
သထံုခရိုင္။
- ဖားအ့ံၿမိဳ႕နယ္၊ ၂၀.၄.၂၀၁၀ေန႕ တပ္ေပါစခန္းရွိ ခမရ(၇၀၃)နအဖတပ္သည္ ဟတ္တ ရယ္ေက်းရြာအုပ္စု တြင္းရွိ ရြာမ်ားမွ တအိမ္လွ်င္ ဝါး၅ေခ်ာင္းႏွင့္ အင္ဖက္၅ခက္ႏႈန္းၿဖင့္ ေအာက္ပါရြာမ်ားကိုမေပးမေနရအတင္းအက်ပ္ေတာင္းဆိုသည္။
(၁) ဟတ္တရယ္ (၂) က်ဴးစီး (၃) ဖ်ာေဂၚ (၄) တာသူးခီး (၅) ထီးက်ဴ (၆) ပို (၇) ႏိုေလာ္ ပေလာ (၈) ႏိုေအာ္လာတို႕ၿဖစ္သည္။ ဒီ့အၿပင္ တပ္ေပါစခန္းသို႕ ၂၅.၄.၂၀၁၀ေန႕အ ေရာက္ပို႕ခိုင္းသည္။
- ဖားအံ့ၿမိဳ႕နယ္၊ DKBA မွ ဂူကိ်ဳးႏွင့္ မိုဒဲဦးေဆာင္တဲ့အဖြဲ႕သည္ေဘာတၿပဳေက်းရြာသူရြာသား မ်ား၏ေငြမ်ားကိုအတင္းအက်ပ္ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။
ေတာင္ငူခရိုင္။
- ေဒါဖခိုၿမိဳ႕နယ္။ ၁၈.၄.၂၀၁၀ေန႕ စကခ(၇)လက္ေအာက္ခံ ခမရ(၄၂၃) စစ္ေႀကာင္း မွူး ေဝၿဖိဳး ေအာင္ဦးစီးတဲ့အဖြဲ႕၏လိုက္လံမီးရွိဳ႕မႈေႀကာင့္ ဂါဒဲေက်းရြာအုပ္စုႏွင့္ ကိုးေဒးေက်းရြာအုပ္စု ရွိရြာသူရြာသားမ်ား၏ပစၥည္းဥစၥာလယ္ယာၿခံေၿမမ်ားမီးေလာင္ခံရ။ ဒါ့အၿပင္ယခုထက္တိုင္ မီးမၿငိမ္းေသးပါ။
- ၂၃.၄.၂၀၁၀ေန႕ သေအးထာစခန္းရွိခမရ(၄၂၃)၏မီးရွိဳ႕မႈေႀကာင့္ သေအးထာမွစ၍ကိုေဒး အထိ ဟတ္ထိုးပယ္၊ ေဆာဝါဒဲအုပ္စုေတြပါမက်န္ ရြာသားမ်ား၏လယ္ယာစိုက္ပ်ိဳးခင္းမ်ား မ်ားစြာမီးေလာင္ခံရ။
- ေဒါဖခိုၿမိဳ႕နယ္။ ၂၄.၄.၂၀၁၀ေန႕ စကခ(၇)လက္ေအာက္ခံ ခမရ(၄၂၃) စစ္ေႀကာင္း မွူးမ်ိဳး ထြန္းဦးေဆာင္တဲ့ နအဖတပ္သည္ ေမာ္ကိုးဒဲရြာသားမ်ားအား ဝါးႀကီး ၂၀၀ေခ်ာင္း၊ ဝါးငယ္ ၁၀၀ေခ်ာင္းႏွင့္ တယ္ဒိုေက်းရြာသားမ်ားအား ဝါးႀကီး ၁၅၀ေခ်ာင္းႏွင့္ ဝါးငယ္၅၀ေခ်ာင္း၊ ေနာ္ေသးဒဲရြာအားဝါးႀကီး၅၀ေခ်ာင္းတို႕ကိုအတင္းအဓမၼခုတ္ခိုင္းသည္။
- ၂၅.၄.၂၀၁၀ေန႕ ဘုရားရြာရွိနအဖတပ္သည္ ေတာကူးရြာသား၁ဦးအားအေႀကာင္းမဲ့က စယ္ဒိုဘက္သို႕ေလွ်ာက္ေခၚေဆာင္သြား။
- ထန္းတပင္ၿမိဳ႕နယ္။ ၂၇.၄.၂၀၁၀ေန႕ ကစယ္ဒိုရွိနအဖတပ္သည္ ေရရွာရြာအားအင္ဖက္ ၄၀၀ခက္ႏွင့္လွည္းတစီး၊ ၿပင္ကားရြာအားအင္ဖက္၄၀၀ခက္ႏွင့္လွည္းတစီး တို႕ကိုကစယ္ ဒိုစခန္းသို႕အတင္းအဓမၼပို႕ေဆာင္ခိုင္း။
ဒူးပလာယာခရိုင္။
- ၃.၄.၂၀၁၀ေန႕။ လားတေကာရဲစခန္းၿပန္လည္ေဆာက္ဖို႕အတြက္ ရဲစခန္းမွဴးေအာင္ ေအာင္ဦး သည္ ေကာ့ေဖာ၊ႏိုသလာ၂၀၀၀ခက္၊ ေရာ္ကဲ၊ဖားက်၊တမို႕ခူးသူတို႕ကို ဝါး၊သစ္ ၂၀၀၀ခုတ္ခုိင္းၿပီး ဧၿပီလကုန္အေရာက္ပို႕ခိုင္း။
- ၂၀.၄.၂၀၁၀ေန႕စခန္းမွဴးေအာင္ေအာင္ဦးသည္ ရြာသူႀကီးမ်ားေခၚေတြ႕ၿပီး ဧၿပီလမကုန္ခင္ သစ္၊ဝါးမ်ားကိုအတင္းအက်ပ္ပို႕ေဆာင္ခိုင္း။
Subscribe to:
Posts (Atom)