1-8-36, Tatsumi, Room 406 Koto-Ku. 135-0053, Tokyo.Japan Tel: 03-6478-0940 E.Mail : knljapan@yahoo.com , http://www.knljapan.co.cc
Saturday, July 23, 2011
ရြာသား ၂ဦးကို အစုိးရစစ္တပ္မွ ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္ခဲ့
ဇူလုိင္လ ၂၂ရက္။ ေစာသိန္းျမင့္ (ေကအုိင္စီ)
ကရင္ျပည္နယ္၊ သံေတာင္ၿမိဳ႕ အေရွ႕ဘက္ ၄မုိင္ကြာတြင္ လႈပ္ရွားေနေသာ အစုိးရစစ္တပ္ စကခ(၉) လက္ေအာက္ခံ ခမရ (၃၇၄)တပ္ရင္းသည္ ေဒသခံ ရြာသား ၂ဦးကို ယခုလ ၁၃ရက္ေန႔က ဖမ္းဆီးကာ သတ္ျဖတ္ပစ္ခဲ့သည္ဟု သိရသည္။
စစ္ကြပ္ကဲေရးဌာနခ်ဳပ္ စကခ(၉)လက္ေအာက္ခံ ဗုိလ္ႀကီးစုိးစံမုိး ဦးစီးသည့္ ခမရ(၃၇၄)တပ္ရင္းမွ တပ္ဖဲြ႕၀င္တခ်ဳိ႕သည္ မဲ့သခၤါေလးရြာသား ေစာအယ္ထူး ၄၈ႏွစ္ႏွင့္ ေစာကလယ္ေဖါ ၃၃ႏွစ္တုိ႔အား ေပၚတာအထမ္းသမားမ်ားအျဖစ္ ရြာထဲမွ ဖမ္းဆီး ၿပီးေနာက္ သတ္ျဖတ္လုိက္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ရြာသားတစ္ဦးက ေျပာဆုိသည္။
“ဒီလ ၁၃ရက္ေန႔ေပါ့ေနာ္။ ခမရ(၃၇၄)တပ္ရင္းက မဲ့သခၤါေလးရြာသား ေစာအယ္ထူးနဲ႔ ေစာကလယ္ေဖာကို အထမ္းသမားအ ျဖစ္ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားတယ္။ မဲ့သခၤါႀကီးရြာကိုေရာက္ေတာ့ အဲဒီရြာသားႏွစ္ေယာက္ကို သတ္ပစ္လုိက္တယ္။ ဘာေၾကာင့္ သတ္ပစ္တာလဲေတာ့ ဘယ္သူမွ မသိၾကဘူး။”ဟု ၎ေဒသခံက ေျပာသည္။
သံေတာင္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ လႈပ္ရွားေနသည့္ အစုိးရစစ္တပ္မ်ားမွာ ယခင္ႏွစ္မ်ားကလည္း ေဒသခံ ရြာသားမ်ားအား အေၾကာင္းမဲ့ ပစ္သတ္မႈမ်ဳိး အလားတူ ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ယခုႏွစ္၊ ဇူလုိင္လအတြင္း ပထမဦးဆုံး ျဖစ္ပြားျခင္းျဖစ္သည္။
ကရင္ျပည္နယ္၊ သံေတာင္ၿမိဳ႕ အေရွ႕ဘက္ ၄မုိင္ကြာတြင္ လႈပ္ရွားေနေသာ အစုိးရစစ္တပ္ စကခ(၉) လက္ေအာက္ခံ ခမရ (၃၇၄)တပ္ရင္းသည္ ေဒသခံ ရြာသား ၂ဦးကို ယခုလ ၁၃ရက္ေန႔က ဖမ္းဆီးကာ သတ္ျဖတ္ပစ္ခဲ့သည္ဟု သိရသည္။
စစ္ကြပ္ကဲေရးဌာနခ်ဳပ္ စကခ(၉)လက္ေအာက္ခံ ဗုိလ္ႀကီးစုိးစံမုိး ဦးစီးသည့္ ခမရ(၃၇၄)တပ္ရင္းမွ တပ္ဖဲြ႕၀င္တခ်ဳိ႕သည္ မဲ့သခၤါေလးရြာသား ေစာအယ္ထူး ၄၈ႏွစ္ႏွင့္ ေစာကလယ္ေဖါ ၃၃ႏွစ္တုိ႔အား ေပၚတာအထမ္းသမားမ်ားအျဖစ္ ရြာထဲမွ ဖမ္းဆီး ၿပီးေနာက္ သတ္ျဖတ္လုိက္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ရြာသားတစ္ဦးက ေျပာဆုိသည္။
“ဒီလ ၁၃ရက္ေန႔ေပါ့ေနာ္။ ခမရ(၃၇၄)တပ္ရင္းက မဲ့သခၤါေလးရြာသား ေစာအယ္ထူးနဲ႔ ေစာကလယ္ေဖာကို အထမ္းသမားအ ျဖစ္ ဖမ္းဆီးေခၚေဆာင္သြားတယ္။ မဲ့သခၤါႀကီးရြာကိုေရာက္ေတာ့ အဲဒီရြာသားႏွစ္ေယာက္ကို သတ္ပစ္လုိက္တယ္။ ဘာေၾကာင့္ သတ္ပစ္တာလဲေတာ့ ဘယ္သူမွ မသိၾကဘူး။”ဟု ၎ေဒသခံက ေျပာသည္။
သံေတာင္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ လႈပ္ရွားေနသည့္ အစုိးရစစ္တပ္မ်ားမွာ ယခင္ႏွစ္မ်ားကလည္း ေဒသခံ ရြာသားမ်ားအား အေၾကာင္းမဲ့ ပစ္သတ္မႈမ်ဳိး အလားတူ ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ယခုႏွစ္၊ ဇူလုိင္လအတြင္း ပထမဦးဆုံး ျဖစ္ပြားျခင္းျဖစ္သည္။
ဗိုလ္မွဴးစန္းေအာင္ႏွင့္ ဆက္သြယ္ေမးၿမန္းၿခင္း
၂၀၁၀၊ ႏို၀င္ဘာလ(၇)ရက္၊ ေရြးေကာက္ပြဲေန႕မွာ ၿမဳိ႕ၿပတိုက္ပြဲ စတင္ဆင္ႏႊဲခဲ့တဲ့ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္
ေစာလားပြယ္သတင္းကို မၾကားရတာအေတာ္ၾကာၿပီဆိုၿပီး ကရင္အမ်ဳိးသား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား
က ေမးေနၾကတဲ့အေၾကာင္း၊ လက္ရွိကရင္ၿပည္နယ္နဲ႕ပတ္သက္တဲ့ စစ္ေရးလႈပ္ရွားမႈအေၾကာင္း
ေတြကို ဒီေကဘီေအ ဗိုလ္မွဴးစန္းေအာင္နဲ႕ ဆက္သြယ္ေမးၿမန္းထားတာကို တင္ဆက္လိုက္ရပါ
တယ္။
ေမး- ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရယူတဲ့ တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႕အစည္းေတြထဲမွာ ဗုိလ္မွဴးစန္းေအာင္တို႕က ၿမ၀တီကို
သိမ္းပိုက္တဲ့ ၿမဳိ႕ၿပတိုက္ပြဲကို စတင္ဆင္ႏႊဲၿပီးေတာ့ အစိုးရကို ပထမဦးဆုံးၿပန္လည္ေတာ္လွန္တဲ့
ကရင့္လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕အစည္းအၿဖစ္ ၿပည္သူေတြက အသိအမွတ္ၿပဳထားတာ ၿဖစ္တယ္။ အခု
SSA, KIA တို႕မွာတိုက္ပြဲေတြ အၾကီးအက်ယ္ၿဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဗိုလ္မွဴးတို႕ဘက္မွာနည္းနည္းေလး
ၿငိမ္က်သြားတယ္လို႕ ေၿပာလို႕ရမလား။ ဆိုလိုတာက ဗိုလ္မွဴးတို႕ တိုက္ခိုက္ေရးပိုင္းဆိုင္ရာ နည္းဗ်ဴ
ဟာက ဘယ္လိုအစီအစဥ္ ရွိသလဲေပါ့ေနာ္။
ဗိုလ္မွဴးစန္းေအာင္- ကြၽန္ေတာ္တို႕ ကရင္ၿပည္နယ္ထဲမွာလည္း အဆက္မၿပတ္ တိုက္ပြဲေတြ ၿဖစ္ေနပါ
တယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႕ ဒီ ေကာ့ကရိတ္၊ ၾကာအင္းဆိပ္ၾကီး၊ မုဒုံ လိုနယ္ေတြက်ေတာ့ မီဒီယာေတြနဲ႕ အ
ဆက္အသြယ္မရဘူး၊ကြၽန္ေတာ္တို႕ဖုန္းလိုင္း မရွိဘူးေနာ္။ဒီလြန္ခဲ့တဲ့ (၁)ရက္(၂)ရက္မွာေရာ၊ (၄)ရက္
(၅) ရက္မွာေရာ ထီ့ေဖါဖိုး၊ ၀ါ့မင္ထာ့မွာဆိုရင္ ေန႕တိုင္းလိုလို တိုက္ပြဲေတြၿဖစ္ေနတယ္၊ လက္ရွိ ကြၽန္
ေတာ္တို႕နဲ႕ ပစ္ခတ္မႈၿဖစ္ၿပီး ဒဏ္ရာရေနၾကတဲ့ ရန္သူေတြဆိုရင္ ေဆးရုံကိုေတာင္ မပို႕ႏိုင္ေသးဘူး
လမ္းေၾကာင္းေပၚမွာပဲ ရွိေနေသးတယ္..ေနာ္၊ သတင္းေပးတဲ့အဖြဲ႕က အခု ပုခက္ထဲမွာ (၅)ေယာက္
ထမ္းလာတာေတြ႕တယ္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႕က စစ္ေရးအရဆိုရင္ ရပ္ဆိုင္းထားတာ မရွိဘူး။ ကြၽန္ေတာ္
တို႕က ရန္သူကို တိုက္ခိုက္နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႕ ပုံေဖၚေနပါတယ္၊ တခါတေလ မီဒီယာနဲ႕ အဆက္အသြယ္
တိုက္ရုိက္မေၿပာႏိုင္တာပဲရွိတယ္။ မေန႕တုန္းကဆိုရင္ ၿမ၀တီ ေက်ာက္မိုုင္းဘက္မွာ ရန္သူေတြဟာ
ကြၽန္ေတာ္တို႕ နယ္ေၿမကို ရွင္းဖို႕ရွိတယ္ဆိုေပမဲ့ တက္လည္းမတက္လာဘူး၊ ကြၽန္ေတာ္တို႕လူေတြက
အသင့္ေစာင့္ေနတာ၊ ၿပီးေတာ့ ရန္သူေတြက ကြၽန္ေတာ္တို႕ လႈပ္ရွားမႈအသံကိုၾကားတာနဲ႕ လက္နက္
ၾကီးနဲ႕ေရာ လက္နက္ငယ္ေတြနဲ႕ပါ လွမ္းပစ္တယ္၊ သူတို႕က တိုက္ပြဲၿဖစ္တယ္ဆိုၿပီး အထက္ကို
တင္ၿပရတယ္ေလ။ ဆိုလိုခ်င္တာက သူတို႕က အထက္က ညြန္ၾကားခ်က္အရ ေရာက္ေအာင္မရွင္းပဲနဲ႕
တေနရာကေန ပစ္ခတ္သံေတြေပးၿပီး တိုက္ကြက္ၿပတာေပါ့ေနာ္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႕ဘက္ကလည္း သူတို႕
တက္လာတာေရာက္မယ္ဆိုရင္ ၿပန္လည္ေခ်မႈန္းတိုက္ခိုက္ဖို႕ အဆင္သင့္ၿပင္ထားတယ္။ တခုရွိတာက
ဒီလိုပြင့္လင္းရာသီမွာ ေခ်ာင္းေၿမာင္းေတြၿဖတ္ၿပီး ကြၽန္ေတာ္တို႕ အဆက္မၿပတ္ တိုက္ကြက္ေဖၚဖို႕ သြားရလာရတာအခက္အခဲေတာ့ ရွိတာေပါ့ေနာ္။
ေမး- အခုေပါ့ေနာ္၊ ဒီေကဘီေအနဲ႕ BGF တို႕တိုက္ေနၾကၿပီလို႕ ၾကားသိရပါတယ္၊ ကိုယ့္ကရင္အခ်င္း
ခ်င္း တိုက္ေနၾကတယ္ဆိုေတာ့ ကရင္လူထုေတြ မလိုလားသလို ဗိုလ္မွဴးတို႕အေနနဲ႕လည္း လိုလားမွာ
မဟုတ္ဘူး၊ အဲဒီေတာ့ တို႕ကရင္လူမ်ဳိးရဲ႕ အနာဂတ္ကို ဗိုလ္မွဴးအေနနဲ႕ ဘယ္လိုသုံးသပ္မိပါသလဲ။
ဆက္သြယ္အေၾကာင္းၾကားလာတာေတာ့ မရွိေသးဘူး။ လက္ရွိ BGF ဖါ့ႏြီးကတပ္ဖြဲ႕က ကြၽန္ေတာ္တို႕
နဲ႕ပူးေပါင္းလာတဲ့ ဗိုလ္ဘိတပ္ဖြဲ႕ကို တိုက္တယ္ဆိုတဲ့ ကြၽန္ေတာ္တို႕ အခ်င္းခ်င္း ေၾကးနန္းေတြနဲ႕
တရား၀င္ ဆက္သြယ္လာတာမ်ဳိးေတာ့ မရွိေသးဘူး။ ဒီကိစၥနဲ႕ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္သူမဆို၊ ဘယ္လူမ်ဳိး
မဆို ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း ေသြးထြက္သံယုိ ၿဖစ္တာ စိတ္မေကာင္းစရာပါ၊ ကိုယ့္ၿပည္တြင္းထဲမွာ စစ္ၿဖစ္ရ
တာလည္း စိတ္မေကာင္းစရာပဲ၊ ကြၽန္ေတာ္တို႕လည္း စစ္နဲ႕ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ၀ေနၿပီ၊ အီကုန္ၿပီ၊ ဒီစစ္
ၾကီးကို မၿဖစ္မေန တိုက္ေနရတာ၊ မတိုက္ဘူးဆိုရင္ ကြၽန္ေတာ္တို႕လူမ်ဳိးေတြဟာ စစ္ေက်းကြၽန္ဘ၀နဲ႕
ဆက္ၿပီး ဖိႏွိပ္ခံေနရမယ္၊ဒီလို စစ္ေက်းကြၽန္ဘ၀ကေန ရုန္းထြက္ႏိုင္ဖို႕အတြက္ စစ္ေတြၿပန္တိုက္ေနရ
တာ၊ ေနာ္....။
ေမး- ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေစားလားပြယ္ကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေမးေနၾကတယ္၊သူ႕က်န္းမာေရးအေၿခအေန
ေကာင္းပါရဲ႕လား၊ သတင္းမၾကားရတာၾကာၿပီ စသၿဖင့္ေပါ့ေလ၊ အဲဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္မွဴးၿမင္သလို လက္ရွိ
ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေစာလားပြယ္အေၿခအေနကို အားလုံးသိေအာင္ နည္းနည္းေလာက္ေၿပာၿပေပးပါလား။
ဗိုလ္မွဴးစန္းေအာင္- ကြၽန္ေတာ္တို႕ ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေစာလားပြယ္က တပ္မဟာ(၆)နယ္ေၿမမွာ မာနယ္စိုးစစ္
ဆင္ေရးအမည္နဲ႕ အဲဒီစစ္ေဒသကို သြားေရာက္လႈပ္ရွားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ဖုန္းဆက္သြယ္ေရး ဧရိယာ
အၿပင္ဘက္ကို ေရာက္ေနတာပါ။ လက္ရွိ KNLA ၊ တပ္မဟာ(၆) ဗိုလ္မွဴးဂ်ဴိး၊ ဗိုလ္တင္လႈိင္၊ ဗိုလ္မွဴး
မိုေစး၊ ေအာက္ေၿခမွာရွိတဲ့ ဗိုလ္မွဴးအသီးသီးနဲ႕ စုစည္းၿပီးေတာ့ မာနယ္စိုးစစ္ဆင္ေရးကို အစလုပ္ေနတဲ့
အတြက္ေၾကာင့္ ဖုန္းဧရိယာ အၿပင္ဘက္ကို ေရာက္ေနတဲ့အတြက္ အဆက္အသြယ္မရၾကတာပါေနာ္။
သူ႕က်န္းမာေရးက ေဒါင္ေဒါင္ၿမည္ပဲ။ သူ႕တပ္ကို က်စ္က်စ္လစ္လစ္ၿဖစ္ေအာင္ ေရွ႕တန္းတေနရာက
ေန အၿမဲတမ္း ညြန္ၾကားလွ်က္ ရွိေနတယ္ေနာ္၊ သူ႕ရဲ႕စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ၊ ကိုယ္ပိုင္းဆိုင္ရာနဲ႕ အမ်ဳိးသား
ေရးအတြက္ေရာ၊ ဖိႏွိပ္ခံ ၿပည္သူေတြအတြက္ပါ စိတ္ေရာကိုယ္ပါ အၿမဲတမ္း တက္တက္ၾကြၾကြ ရွိေန
တယ္ ေနာ္...။
ေမး- ေနာက္ဆုံးအေနနဲ႕ေပါ့ေလ၊ ႏိုင္ငံတကာမွာ ေရာက္ရွိေနတဲ့ ကရင္လူမ်ဳိးေတြကို စကားလက္ေဆာင္
ပါးခဲ့ပါဦး။
ဗိုလ္မွဴးစန္းေအာင္- ႏိုင္ငံတကာမွာ ေရာက္ရွိေနတဲ့ ကရင္လူငယ္ေတြနဲ႕တကြ ကြၽန္ေတာ္တို႕ေတာ္လွန္
ေရးအင္အားစုေတြအားလုံးေပါ့ေလ၊ ဒီအခ်ိန္ဒီအခါမွာ ကြၽန္ေတာ္တို႕ေတာ္လွန္ေရးစစ္သည္ေတြ တိုက္
ႏိုင္စြမ္းရွိဖို႕အတြက္ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာကေန ၀ိုင္း၀န္းပံ့ပိုးကူညီအားေပးဖို႕ လိုအပ္တယ္လို႕ အသိ
ေပးခ်င္ပါတယ္။
We Hope the Last Kachin Alive Continues to be Kachin
Friday, July 22, 2011
အဓိပါယ္ရွိတဲ့ အင္းတာဗ်ဴး အေမးအေျဖေလးတစ္ခုပါ။"ကခ်င္ ျပည္နယ္ျမိဳ ့ေတာ္ ျမစ္ႀကီးနားျမိဳ ့ ျဖတ္သန္းစီးဆင္းေနတဲ့ ဧရာ၀တီျမစ္ကုိ နင္းေဂါကရိွဳင္၀ါး လုိ ့ကခ်င္ဘာသာလုိ ေခၚတာ ႀကာခဲ့လွျပီေပါ့။ တာေပမယ့္ ဗမာအစုိးရက တံတားထုိးျပီးလုိက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ဗလမင္းထင္ တံတားဆုိျပီး ဗမာသူရဲေကာင္းတစ္ဦး၏ အမည္နာမျဖစ္ တံတားနာမည္ကုိ ေပးတာ က်ေနာ္တုိ ့ကခ်င္လူမ်ိဴးေတြအတြက္ ဘာမွ အဓိပါယ္မရွိဘူးဗ်"
The Rev. Pungga Ja Li is a local Kachin historian and the author of several books on Kachin customs and culture. He is now living in Laiza, a town in Kachin State near the Chinese border that is under the control of the Kachin Independence Army (KIA), which is currently engaged in renewed fighting with Burmese government troops in the north of Burma. In this interview, conducted by The Irrawaddy reporter Ba Kaung in Laiza in early July, Pungga Ja Li reflects on the Kachin leaders’ decision to join with the Burmese majority a year before Burma gained its independence from British rule in 1948, and shares his views on the current armed clashes and the future of the Kachin people.
Kachin historian Pungga Ja Li (The Irrawaddy)
Question: How do you view the renewed conflict in Kachin State?
Answer: Apparently, this is a cloudy period for all of us. But this is good in a sense that many Kachins now remember God. Many, including the KIO leaders, are now saying prayers, and we are becoming more united within us. We are now praying for God's support, but he sometimes can be cruel for the sake of our maturity.
Q: Here in Laiza, there is talk that the Kachin made a mistake in joining with the Burmese majority when their leaders signed the Panglong Agreement. What is your opinion on this?
A: Many Kachin leaders in those days disagreed with Panglong, except Sama Duwa Sinwa Nawng and Zauring. The Kachin leaders wanted to stay under British rule for five more years and only afterward wanted to establish the Kachin State as an independent state. But since his own grandfather was killed by the British soldiers, Sama Duwa did not want to deal with the British any longer—he even slapped the ground and said that if he made a mistake, he would get struck by lightning from the heavens. That's how he won the trust of fellow Kachin leaders and signed the Panglong Agreement. Otherwise, we would have been on our own all along and would never have had anything to do with the Burmese. We have lived under our rule—the rule of Duwas. But even if we made a mistake, the Panglong Agreement itself is a good treaty, I think, with all the guarantees for us though they never materialized into realities.
Q: Do Kachins feel betrayed by Aung San, who organized the Panglong Conference? What is your personal view of his daughter, Aung San Suu Kyi?
A: I don't know what Aung San would have treated us to if he had lived. But he came to us for Burma's independence and years ago his daughter came to us again for Burma's democracy. I think Suu Kyi is a good leader, but when it comes to our affairs, she would only walk away with another Noble Prize but would never be able to come to our help.
Q: Do you regret the KIA's ceasefire with the government in 1994, given that it has not produced any political results for the Kachin.
A: In 1994, we hoped to hold discussions with the government officials for a political solution. But as you know, those discussions were more about chatting over drinks and meals—those discussions were never meaningful enough. On the other hand, the Kachins forgot to prepare the military side. Many forgot gun-shooting lessons. Only now, they are all alert again. They did not really know their enemy well.
Q: Do you think the KIA should sign another ceasefire agreement with the government at this point? What about calls for independence?
Meaningful discussions must come with the ceasefire, which will result in self-autonomy which has long been our demand. There are some talks about this call for independence within the leadership of the KIO. We have long wanted to walk towards that direction. Even if all of us are killed by the government army in consequence of that, we'd hope that the last Kachin who remains alive continues to be a Kachin, not a Burmese. But one thing that restrains us from moving in this direction is that our elders decided to stay with the Burmese—this agreement we should not break, I think.
Q: How strong is anti-Burmese sentiment among the Kachin people?
A: When we refer to the Burmese, by that we mean a group of leaders, not the Burmese population. But in terms of culture, we have been slowly engulfed by the Burmese ways. Culturally, we have been forced to become bankrupt under the Burmese rule. We are now left with the Burmese culture only. Our culture has been lost over time.
When you become bankrupt, you start borrowing the culture of others, which is Burmese in this case. Burmese culture is good for the Burmese of course. If I were Burmese, I might like such an idea that the minority groups in Burma are forced to assimilate with the Burmese majority and get rid of their identities. But the problem is we are not Burmese, and the majority don't seem to understand that our culture has its own values. For example, the crossing over the Irrawaddy River in Kachin State's capital of Myitkyina has long been called as Ninggawn Hkrai Wa among us, but when a bridge was built by the Burmese government, it was named Bala Min Htin, the name of a Burmese hero, which does not make sense to our Kachins.
Q: Didn't you face the same sort of cultural imposition under the British rule?
A: Of course, we have become Christians when coming into contact with Western missionary groups. But our previous faith in animism has many things in common with Christianity. Only after we have lived under the Burmese rule, our own style of ruling with Duwas has disappeared and then we lost our state.
But the disappearance of Duwas must also be blamed on our own Kachin leaders as well. Those leaders, as you see, also run away at the sound of gunfire. There were many Duwas up until 1961, when the KIA is founded. It was wrong that those Duwas did not become part of the KIA leadership. We are now left with culture only, which means everything to us. Culture represents our identity as a people and it is our religion too. We are trying to promote our own culture.
Q: What is the future of the Kachin people as a whole?
A: Before we can successfully resist the rule of the government, we have to fight with layers of its proxies. For example, some proxies will be Rawang, Lashi, etc., which are the smaller ethnics in our Kachin State too. Whether we like it or not, we will be forced to fight with those proxies. Until we have fought them off, we will not be able to hit the target. But one sure thing is we should no longer take the injustices lying down and we should stand up for our rights.
Q: There is talk that the KIA will be able fight a successful guerrilla war with the government troops should any political talks fail to take place. How do you think this would play out?
A: Yes, it is true. When the Burmese government troops came in, they needed trucks and porters who would carry the weapons in the jungle. But for us, we don't need them. We only need to provide a packet meal and a lighter to our soldiers, who would then be ready to fight with the government soldiers. In terms of weaponry, we are quite inferior. But we only regret that we have not taken good strongholds like those of the UWSA (United Wa State Army, the largest ethnic armed group in the east of Burma). There are very good places to build such strongholds in our Kachin State, which we have not prepared for war due to our ignorance.
http://www.irrawaddy.org/article.php?art_id=21742&page=2
တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား၏ ေန႕ထူးေန႕ျမတ္မ်ား
အမ်ဳိးသားေန႕ ဆုိသည္မွာ ကုိယ့္လူမ်ဳိးရဲ့ အမ်ဳိးသား လကၡဏာ မပေပ်ာက္ရေလေအာင္ ထိန္းသိမ္းျခင္း သို႕မဟုတ္ ကုိယ့္ၾကမၼာ့ကုိယ္ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ဖန္တီးခြင့္ရွိေၾကာင္း၊ ဖန္တီးႏုိင္ေၾကာင္း သက္ေသထူျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ လူမ်ဳိးစု ေပါင္းစုံျဖင့္ုဖြဲ႕ တည္ေထာင္ ထားေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ ဗမာမဟာ လူမ်ဳိးၾကီး ၀ါဒီမ်ား၏ အုပ္ခ်ဳပ္မွဴေၾကာင့္ လူနည္းစု ေတာင္ေပၚတုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုမ်ားသည္ မိမိတုိ႕၏ အမ်ဳိးသားေန႕၊ စာေပ၊ ယဥ္ေက်းမွဴ အစရွိသျဖင့္ အေပၚ စီမံခြင့္ မရရွိခဲ့ၾကေပ။
ျမန္မာနုိင္ငံရွိ ကခ်င္၊ ကယား(ကရင္နီ)၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ မြန္၊ ရခုိင္၊ ရွမ္း စသည့္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုမ်ားသည္ ေခတ္အ ဆက္ဆက္ သီးျခားစီျဖင့့္ ေနထုိင္ရပ္တည္လာခဲ့ၾကသည့္ လူမ်ဳိးစုမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ၄င္းတုိ႕တြင္ ခုိင္မာေသာ အမ်ဳိးသား သြင္ျပင္လကၡဏာ၊ အဂၤါရပ္မ်ား ရွိၾကသည္။
သုိ႕ေသာ္ ေဖာ္ျပပါ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုမ်ားသည္ စစ္အာဏာရွင္ အဆက္ဆက္၏ တုိင္းရင္းသားအားလုံးဗမာျဖစ္ေရး ဟူ ေသာ လူမ်ဳိး ၀ါးမ်ဳိေရး၀ါဒေၾကာင့္ ၄င္းတုိ႕၏ အမ်ဳိးသားေန႕ထူးေန႕ျမတ္မ်ားကုိ ျပည္နယ္ေန႕အျဖစ္ အႏွစ္သာ ရကင္း မဲ့ စြာ က်င္းပေနၾကသည္။ မိမိတုိ႕စာေပသင္ၾကားခြင့္ကုိပင္ ပိတ္ပင္ခံေနၾကရသည္။
ဗမာ မဟာ လူၾကီး၀ါဒီမ်ားသည္ တုိင္းရင္းသားအားလုံးဗမာျဖစ္ေရး၀ါဒကုိ စြဲကုိင္ၿပီး တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုမ်ား၏ အမ်ဳိး သားရပ္တည္မွဴ သက္ေသျဖစ္ေသာ ေန႕ထူးေန႕ျမတ္မ်ားကုိ က်င္းပခြင့္ပိတ္ပင္ေနေစကာမူ ကမၻာအႏွံ႕ ေရာက္ရွိ ေနၾက ကုန္ေသာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ အမ်ဳိးသားေရးလကၡဏာ ဆက္လက္ရွင္သန္ရပ္တည္ေရးအတြက္ မိမိတုိ႕ ၏ အမ်ဳိးသားေန႕ေန႕ထူးေန႕ျမတ္မ်ားကုိ က်င္းပေန ၾကသည္ ခ်ည္းသာျဖစ္သည္။
ကခ်င္ျပည္နယ္ေန႕ ၁၀ ဇႏၷ၀ါရီလ
ကခ်င္ျပည္နယ္ အသိအမွတ္ျပဳသည့္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇႏၷ၀ါရီလ ၁၀ ရက္ေန႕ကုိ အစြဲျပဳသည္။ ႏွစ္စဥ္ ဇႏၷ၀ါရီ ၁၀ ရက္ က် ေရာက္တုိင္း ကခ်င္တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ကခ်င္မေနာပြဲအျဖစ္က်င္းပၾကသည္။
ကယား (ကရင္နီ) အမ်ဳိးသားေန႕ ၂၁ ဇြန္
ျမန္မာ ဘုရင္ မင္းတုန္းမင္း၏ ကုိယ္စားလွယ္ ကင္း၀န္မင္းၾကီး ႏွင့္ ၿဗိတိသွ် အစုိးရ ကုိယ္ စားလွယ္ ေဒါက္ကလပ္ တုိ႕က ကရင္နီလူမ်ဳိးမ်ားသည္ လူမ်ဳိးအဂၤါရပ္ႏွင့္ ျပည့္စုံသည့္ သီးျခား လူမ်ဳိးတမ်ဳိးအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳေၾကာင္း လက္ မွတ္ေရး ထုိးခဲ့သည္ ၁၈၇၅ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၂၁ ရက္ေန႕ကုိ အစြဲျပဳသည္။ ကရင္နီလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားက ေသာ္လည္း ေကာင္း၊ ၿဗိတိသ်ွ လူမ်ဳိးမ်ား က ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ မည္သည့္ တုိင္းတပါး လူမ်ဳိးျခားမ်ား၏ လက္ေအာက္ သုိ႕ မက် ေရာက္ခဲ့ဘူးေပ။
ကရင္အမ်ဳိးသားေန႕ ၁၁ ေဖေဖၚ၀ါရီ
၁၉၄၈ ဇႏၷ၀ါရီလ (၄) ရက္ေန႕ေနာက္ပုိင္း ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၁ ရက္ေန႕တြင္ ကရင္ျပည္သူ ေလးေသာင္းက ျမန္မာအစုိးရ ထံတြင္ ကရင္ျပည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ တန္းတူေရးအတြက္ ဆႏၵျပခဲ့ေန႕ကုိ အစြဲျပဳသည္။ ကရင္ ျပကၡဒိန္ ႏွစ္တြက္ခ်က္မႈအရ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႕ အျဖစ္ က်င္းပသည္။
ခ်င္းအမ်ဳိးသားေန႕ ၂၀ ေဖေဖၚ၀ါရီ
ခ်င္းလူမ်ဳိးမ်ားက်င့္သုံးခဲ့သည့္ ေျမရွင္ ပေဒသရာဇ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္အစား လူထု ကိုယ္စားလွယ္မ်ား အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ ဒီမုိကေရစီစနစ္ က်င့္သုံးရန္ ခ်င္းျပည္သူလူထု ၄ ေထာင္ေက်ာ္ တက္ေရာက္သည့္ ဖလမ္းၿမိဳ႕ လူထု ညီလာခံၾကီးက တခဲ နက္ ဆုံးျဖတ္သည့္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၂၀ ရက္ေန႕ကုိ အစြဲျပဳသည္။ ထုိ႕အတူ ခ်င္းျပည္နယ္ ႏွင့္ နယ္ေျမခ်င္း တဆက္တစပ္တည္းရွိေသာ အႏၵိယႏုိင္ငံ အေရွ႕ေျမာက္ေဒသတြင္ ေနထုိင္သည့္ မီဇုိလူမ်ဳိးမ်ား၏ ဖခင္ၾကီး Laldenga ကလည္း ေဖေဖၚ၀ါရီ ၂၀ ကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး အိႏၵိယ အစုိးရ ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး သေဘာတူ လက္မွတ္ ေရးထုိးခဲ့သည္။ အဆုိပါ ေန႕ရက္ကုိ မီဇုိရမ္ျပည္နယ္ေန႕ အျဖစ္လည္း သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။
ဗမာအမ်ဳိးသားေန႕ ၁၀ ေအာက္တုိဘာ
ဗမာျပည္တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားမ်ားက ၁၉၂၀ ခုႏွစ္ တကၠသုိလ္ အက္ဥပေဒကုိ ဆန္႕က်င္ဆႏၵျပသည့္ ဗမာျပကၡဒိန္ တန္ ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ေက်ာ္ ၁၀ ရက္ေန႕( ေအာက္တုိဘာ ၁၀) ကုိ အစြဲျပဳ သည္။ တႏုိင္ငံလုံး တရား၀င္ရုံးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္သည္။
မြန္အမ်ဳိးသားေန႕ ၀၁ ေဖေဖၚ၀ါရီလ
မြန္မင္းသား Samala နွင့္ Wiamala တုိ႕က ေအဒီ ၅၂၈ ခုႏွစ္တြင္ မြန္ႏုိင္ငံေတာ္ တည္ေထာင္သည့္ မြန္ျပကၡဒိန္ အရ 1st waning day of Lunar Month February ကုိ အစြဲျပဳသည္။
ရခုိင္အမ်ဳိးသားေန႕ ၃၁ ဒီဇင္ဘာလ
ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ျမန္မာ ဘုရင္က ရခုိင္အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာကုိ လုယူသည့္ သုိ႕မဟုတ္ ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ားက ၄င္းတုိ႕ရဲ့ အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာ ဆုံးရွဴံးသည့္ ဒီဇင္ဘာ ၃၁ ရက္ေန႕ကုိ အဓိပါယ္ရွိစြာ က်င္းပေလ့ ရွိၾကသည္။ အဆုိပါ ေန႕ရက္သည္ ရခုိင္ အမ်ဳိးသားေန႕ဟုလည္း မဆုိသာပါ။
ရွမ္းအမ်ဳိးသားေန႕ ၀၇ ေဖေဖၚ၀ါရီ
ရွမ္းေစာ္ဘြား၊ ရွမ္းျပည္သူလူထု ကုိယ္စားျပဳ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားက ၿဗိတိသ်ွ လက္ ေအာက္မွ တညီတညြတ္ တည္းလြတ္လပ္ေရးရယူရန္ သေဘာတူညီမႈရယူသည့္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ (၇) ရက္ေန႕ကုိ အစြဲျပဳသည္။ တဆက္ တည္း ရွမ္းအမ်ဳိးသားသီခ်င္း၊ ရွမ္းအမ်ဳိးသားအလံ ႏွင့္ ရွမ္းေကာင္စီကုိလည္း ၁၅ ေဖေဖၚ၀ါရီတြင္ ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္ ခဲ့ၾကသည္။
စစ္အာဏာရွင္အေနျဖင့္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား၏ အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကုိ မည္သုိ႕ပင္ ၀ါးမ်ဳိးဖုိ႕ ၾကိဳးစား ေနပ ေလ့ေစ ကမၻာတြင္ ကခ်င္၊ ကယား( ကရင္နီ)၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ မြန္၊ ရခုိင္၊ ရွမ္း စသည့္ လူမ်ဳိးမ်ား ရွိေနသေရြ႕ ၄င္းတုိ႕၏ အမ်ဳိးသား ရွင္သန္ရပ္တည္မွဴ၊ အမ်ဳိးသား ဂုဏ္အင္လကၡဏာမ်ားသည္ ဆက္လက္ရွင္သန္ေနဦးမည္သာ…
ျမန္မာနုိင္ငံရွိ ကခ်င္၊ ကယား(ကရင္နီ)၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ မြန္၊ ရခုိင္၊ ရွမ္း စသည့္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုမ်ားသည္ ေခတ္အ ဆက္ဆက္ သီးျခားစီျဖင့့္ ေနထုိင္ရပ္တည္လာခဲ့ၾကသည့္ လူမ်ဳိးစုမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ၄င္းတုိ႕တြင္ ခုိင္မာေသာ အမ်ဳိးသား သြင္ျပင္လကၡဏာ၊ အဂၤါရပ္မ်ား ရွိၾကသည္။
သုိ႕ေသာ္ ေဖာ္ျပပါ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုမ်ားသည္ စစ္အာဏာရွင္ အဆက္ဆက္၏ တုိင္းရင္းသားအားလုံးဗမာျဖစ္ေရး ဟူ ေသာ လူမ်ဳိး ၀ါးမ်ဳိေရး၀ါဒေၾကာင့္ ၄င္းတုိ႕၏ အမ်ဳိးသားေန႕ထူးေန႕ျမတ္မ်ားကုိ ျပည္နယ္ေန႕အျဖစ္ အႏွစ္သာ ရကင္း မဲ့ စြာ က်င္းပေနၾကသည္။ မိမိတုိ႕စာေပသင္ၾကားခြင့္ကုိပင္ ပိတ္ပင္ခံေနၾကရသည္။
ဗမာ မဟာ လူၾကီး၀ါဒီမ်ားသည္ တုိင္းရင္းသားအားလုံးဗမာျဖစ္ေရး၀ါဒကုိ စြဲကုိင္ၿပီး တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုမ်ား၏ အမ်ဳိး သားရပ္တည္မွဴ သက္ေသျဖစ္ေသာ ေန႕ထူးေန႕ျမတ္မ်ားကုိ က်င္းပခြင့္ပိတ္ပင္ေနေစကာမူ ကမၻာအႏွံ႕ ေရာက္ရွိ ေနၾက ကုန္ေသာ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ အမ်ဳိးသားေရးလကၡဏာ ဆက္လက္ရွင္သန္ရပ္တည္ေရးအတြက္ မိမိတုိ႕ ၏ အမ်ဳိးသားေန႕ေန႕ထူးေန႕ျမတ္မ်ားကုိ က်င္းပေန ၾကသည္ ခ်ည္းသာျဖစ္သည္။
ကခ်င္ျပည္နယ္ေန႕ ၁၀ ဇႏၷ၀ါရီလ
ကခ်င္ျပည္နယ္ အသိအမွတ္ျပဳသည့္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇႏၷ၀ါရီလ ၁၀ ရက္ေန႕ကုိ အစြဲျပဳသည္။ ႏွစ္စဥ္ ဇႏၷ၀ါရီ ၁၀ ရက္ က် ေရာက္တုိင္း ကခ်င္တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ကခ်င္မေနာပြဲအျဖစ္က်င္းပၾကသည္။
ကယား (ကရင္နီ) အမ်ဳိးသားေန႕ ၂၁ ဇြန္
ျမန္မာ ဘုရင္ မင္းတုန္းမင္း၏ ကုိယ္စားလွယ္ ကင္း၀န္မင္းၾကီး ႏွင့္ ၿဗိတိသွ် အစုိးရ ကုိယ္ စားလွယ္ ေဒါက္ကလပ္ တုိ႕က ကရင္နီလူမ်ဳိးမ်ားသည္ လူမ်ဳိးအဂၤါရပ္ႏွင့္ ျပည့္စုံသည့္ သီးျခား လူမ်ဳိးတမ်ဳိးအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳေၾကာင္း လက္ မွတ္ေရး ထုိးခဲ့သည္ ၁၈၇၅ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၂၁ ရက္ေန႕ကုိ အစြဲျပဳသည္။ ကရင္နီလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားက ေသာ္လည္း ေကာင္း၊ ၿဗိတိသ်ွ လူမ်ဳိးမ်ား က ေသာ္လည္းေကာင္း ၊ မည္သည့္ တုိင္းတပါး လူမ်ဳိးျခားမ်ား၏ လက္ေအာက္ သုိ႕ မက် ေရာက္ခဲ့ဘူးေပ။
ကရင္အမ်ဳိးသားေန႕ ၁၁ ေဖေဖၚ၀ါရီ
၁၉၄၈ ဇႏၷ၀ါရီလ (၄) ရက္ေန႕ေနာက္ပုိင္း ေဖေဖၚ၀ါရီ ၁၁ ရက္ေန႕တြင္ ကရင္ျပည္သူ ေလးေသာင္းက ျမန္မာအစုိးရ ထံတြင္ ကရင္ျပည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ တန္းတူေရးအတြက္ ဆႏၵျပခဲ့ေန႕ကုိ အစြဲျပဳသည္။ ကရင္ ျပကၡဒိန္ ႏွစ္တြက္ခ်က္မႈအရ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႕ အျဖစ္ က်င္းပသည္။
ခ်င္းအမ်ဳိးသားေန႕ ၂၀ ေဖေဖၚ၀ါရီ
ခ်င္းလူမ်ဳိးမ်ားက်င့္သုံးခဲ့သည့္ ေျမရွင္ ပေဒသရာဇ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္အစား လူထု ကိုယ္စားလွယ္မ်ား အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ ဒီမုိကေရစီစနစ္ က်င့္သုံးရန္ ခ်င္းျပည္သူလူထု ၄ ေထာင္ေက်ာ္ တက္ေရာက္သည့္ ဖလမ္းၿမိဳ႕ လူထု ညီလာခံၾကီးက တခဲ နက္ ဆုံးျဖတ္သည့္ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၂၀ ရက္ေန႕ကုိ အစြဲျပဳသည္။ ထုိ႕အတူ ခ်င္းျပည္နယ္ ႏွင့္ နယ္ေျမခ်င္း တဆက္တစပ္တည္းရွိေသာ အႏၵိယႏုိင္ငံ အေရွ႕ေျမာက္ေဒသတြင္ ေနထုိင္သည့္ မီဇုိလူမ်ဳိးမ်ား၏ ဖခင္ၾကီး Laldenga ကလည္း ေဖေဖၚ၀ါရီ ၂၀ ကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး အိႏၵိယ အစုိးရ ႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး သေဘာတူ လက္မွတ္ ေရးထုိးခဲ့သည္။ အဆုိပါ ေန႕ရက္ကုိ မီဇုိရမ္ျပည္နယ္ေန႕ အျဖစ္လည္း သတ္မွတ္ခဲ့ၾကသည္။
ဗမာအမ်ဳိးသားေန႕ ၁၀ ေအာက္တုိဘာ
ဗမာျပည္တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားမ်ားက ၁၉၂၀ ခုႏွစ္ တကၠသုိလ္ အက္ဥပေဒကုိ ဆန္႕က်င္ဆႏၵျပသည့္ ဗမာျပကၡဒိန္ တန္ ေဆာင္မုန္းလျပည့္ ေက်ာ္ ၁၀ ရက္ေန႕( ေအာက္တုိဘာ ၁၀) ကုိ အစြဲျပဳ သည္။ တႏုိင္ငံလုံး တရား၀င္ရုံးပိတ္ရက္အျဖစ္ သတ္မွတ္သည္။
မြန္အမ်ဳိးသားေန႕ ၀၁ ေဖေဖၚ၀ါရီလ
မြန္မင္းသား Samala နွင့္ Wiamala တုိ႕က ေအဒီ ၅၂၈ ခုႏွစ္တြင္ မြန္ႏုိင္ငံေတာ္ တည္ေထာင္သည့္ မြန္ျပကၡဒိန္ အရ 1st waning day of Lunar Month February ကုိ အစြဲျပဳသည္။
ရခုိင္အမ်ဳိးသားေန႕ ၃၁ ဒီဇင္ဘာလ
ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ျမန္မာ ဘုရင္က ရခုိင္အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာကုိ လုယူသည့္ သုိ႕မဟုတ္ ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ားက ၄င္းတုိ႕ရဲ့ အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာ ဆုံးရွဴံးသည့္ ဒီဇင္ဘာ ၃၁ ရက္ေန႕ကုိ အဓိပါယ္ရွိစြာ က်င္းပေလ့ ရွိၾကသည္။ အဆုိပါ ေန႕ရက္သည္ ရခုိင္ အမ်ဳိးသားေန႕ဟုလည္း မဆုိသာပါ။
ရွမ္းအမ်ဳိးသားေန႕ ၀၇ ေဖေဖၚ၀ါရီ
ရွမ္းေစာ္ဘြား၊ ရွမ္းျပည္သူလူထု ကုိယ္စားျပဳ ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားက ၿဗိတိသ်ွ လက္ ေအာက္မွ တညီတညြတ္ တည္းလြတ္လပ္ေရးရယူရန္ သေဘာတူညီမႈရယူသည့္ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ေဖေဖၚ၀ါရီလ (၇) ရက္ေန႕ကုိ အစြဲျပဳသည္။ တဆက္ တည္း ရွမ္းအမ်ဳိးသားသီခ်င္း၊ ရွမ္းအမ်ဳိးသားအလံ ႏွင့္ ရွမ္းေကာင္စီကုိလည္း ၁၅ ေဖေဖၚ၀ါရီတြင္ ဖြဲ႕စည္းတည္ေထာင္ ခဲ့ၾကသည္။
စစ္အာဏာရွင္အေနျဖင့္ တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးမ်ား၏ အမ်ဳိး၊ ဘာသာ၊ သာသနာကုိ မည္သုိ႕ပင္ ၀ါးမ်ဳိးဖုိ႕ ၾကိဳးစား ေနပ ေလ့ေစ ကမၻာတြင္ ကခ်င္၊ ကယား( ကရင္နီ)၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ မြန္၊ ရခုိင္၊ ရွမ္း စသည့္ လူမ်ဳိးမ်ား ရွိေနသေရြ႕ ၄င္းတုိ႕၏ အမ်ဳိးသား ရွင္သန္ရပ္တည္မွဴ၊ အမ်ဳိးသား ဂုဏ္အင္လကၡဏာမ်ားသည္ ဆက္လက္ရွင္သန္ေနဦးမည္သာ…
ျမန္မာဘက္ပို႔မည့္ လက္နက္မ်ား မဲေဆာက္တြင္မိ
ဖမ္းဆီးရမိသည့္ လက္နက္မ်ားမွာ M 16 အမ်ိဳးအစား ေသနတ္တလက္၊ ေမာင္းျပန္ ႐ိုင္ဖယ္ ၅ လက္ႏွင့္ က်ည္ဆန္မ်ား၊ ဆက္စပ္ပစၥည္းမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
ယင္း လက္နက္မ်ားကို ဖိဆန္ႏုလြတ္ခ႐ိုင္မွတဆင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံသား ႏိုင္နလုလံုး ဘူဆလာခန္က သယ္ယူလာစဥ္ မဲေဆာက္အနီးရိွ ေဟြ႔ယာအု စစ္ေဆးေရးဂိတ္တြင္ အဖမ္းခံရျခင္းျဖစ္သည္။
ဘူဆလာခန္က “ဒီပစၥည္းေတြက မဲေဆာက္-ျမ၀တီနယ္စပ္က လူေတြဆီ သြားပို႔ေပးဖို႔ အခေၾကးေငြ ဘတ္ ၂ ေထာင္နဲ႔ ဒီပစၥည္းေတြကို သယ္လာတာပါ” ဟု ထိုင္းရဲထံတြင္ ထြက္ဆိုခဲ့သည္။
သတင္းေထာက္မ်ား၏ အေသးစိပ္ ေမးျမန္ခ်က္မ်ားကိုမူ ဘူဆလာခန္က ေျဖၾကားရန္ ျငင္းဆိုခဲ့သည္။
၎၏ ထြက္ဆိုခ်က္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ အမႈကြင္းဆက္မ်ား အေသးစိပ္ရရိွရန္ ဆက္လက္စစ္ေဆးမႈမ်ား ျပဳလုပ္သြားရမည္ဟု မဲေဆာက္ရဲတပ္ဖြဲ႔မွ ရဲဗိုလ္မႉးႀကီး ေဒခ်ာ၀ထနဖႏံု က ေဒသခံသတင္းေထာက္မ်ားကို ေျပာသည္။
၎က “ဒီလက္နက္ေတြက ျမန္မာဘက္က တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ေတြဆီ သြားပို႔ၾကတာမ်ားတယ္။ ဒီအမႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဆက္လက္ေဖာ္ထုတ္ စစ္ေဆးသြားမွာျဖစ္တယ္။ အခုဖမ္းမိတဲ့ လက္နက္ေတြက ထိုင္းစစ္တပ္နဲ႔ တျခားလက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႔ေတြက ေပ်ာက္ဆံုးသြားတဲ့ လက္နက္ေတြ ဟုတ္မဟုတ္လည္း စစ္ေဆးသြားမွာ ျဖစ္တယ္” ဟု ေျပာသည္။
ကရင္ျပည္နယ္ ျမ၀တီအေျခစိုက္ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔တခုမွ အမည္မေဖာ္လိုသည့္ တာ၀န္ရိွသူတဦးက “ျမ၀တီနယ္စပ္မွာ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ ၃ ဖြဲ႔ရိွတယ္။ လိုအပ္တဲ့ လက္နက္ခဲယမ္းေတြကို ဟိုဘက္ကမ္း (ထိုင္း) ကပဲ ၀ယ္ရတယ္။ က်ေနာ္တို႔အဖြဲ႔လည္း ဒီလိုပါပဲ။ အခုလို အဖမ္းခံရတဲ့ ျပႆနာအမ်ားစုက သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ျပန္ၿပီး အတို႔အေထာင္လုပ္လို႔ ျဖစ္တာမ်ားတယ္” ဟု ဆိုသည္။
ျမန္မာဘက္သို႔ လက္္နက္ပြဲစားမ်ား လာေရာက္ပို႔ေဆာင္သည့္ လက္နက္ခဲယမ္းမ်ားမွာ အသံုးျပဳၿပီးသား တပတ္ရစ္မ်ား ျဖစ္ေသာ္လည္း လိုအပ္ခ်က္အရ တန္ဖိုးေငြ အဆမတန္ေပး၍ ၀ယ္ယူ အသံုးျပဳေနရသည္ဟုလည္း ၎က ေျပာသည္။
ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ရိွ လက္နက္ပြဲစားတဦးက “ျမ၀တီအပါအ၀င္ ျမန္မာနယ္စပ္မွာရိွတဲ့ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔ခြဲေတြကမ်ားေတာ့ ၀ယ္အားနဲ႔ ေရာင္းအားမွာ ၀ယ္အားက မ်ားတယ္” ဟု ေျပာသည္။
M 16 ေသနတ္ တပတ္ရစ္၊ အရည္အေသြး ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေကာင္းေသးလွ်င္ တလက္ ထိုင္းဘတ္ ၂ ေသာင္းေက်ာ္ (က်ပ္ ၅ သိန္းေက်ာ္)၊ ယင္းက်ည္ဆန္ တေတာင့္လွ်င္ ၁၃ ဘတ္ (၃၃၀ က်ပ္ခန္႔)၊ AK 47 ေသနတ္ အရည္အေသြး ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ေကာင္းေသးလွ်င္လည္း ဘတ္ ၂ ေသာင္းေက်ာ္ႏွင့္ ယင္းက်ည္ဆန္ တေတာင့္လွ်င္ ၁၅ ဘတ္ (၃၈၀ က်ပ္ခန္႔)၊ M 79 က်ည္မွာ တလံုးကို ဘတ္ ၁ ေထာင္ေက်ာ္ (က်ပ္ ၂ ေသာင္းခြဲေက်ာ္) ေစ်းေပါက္ေၾကာင္း အဆိုပါ လက္နက္ပြဲစားက ရွင္းျပသည္။
၎က ဆက္လက္၍ ထိုင္း-ျမန္မာနယ္စပ္ရိွ လက္နက္ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားသည့္ ေစ်းကြက္သည္ သာမန္လူမ်ား လုပ္ကိုင္၍ရသည့္ လုပ္ငန္းမဟုတ္ေၾကာင္းလည္း ေျပာၾကားသည္။
အက်ယ္ခ်ဳပ္က် ဦးခင္ညြန္႔၏ ေနာက္ဆံုးအေျခအေန
ႏုိင္ငံေတာ္ အႀကီးအကဲမ်ားအေနျဖင့္ ၎အား တခ်ိန္က လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဖက္၊ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ တေယာက္အေနျဖင့္ သေဘာထားကာ လက္ရွိစား၀တ္ေနေရး အခက္အခဲကုိ စဥ္းစားေပးေစလုိေၾကာင္း ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီးဌာနမွတဆင့္ ဦးခင္ညြန္႔က ေမတၱာရပ္ခံျခင္း ျဖစ္သည္။အသက္ ၇၀ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္ေသာ ဦးခင္ညြန္႔သည္ မိသားစု စား၀တ္ေနေရးႏွင့္ ေျမးမ်ား၏ ပညာသင္စရိတ္အတြက္ သစ္ခြပန္း တႏုိင္တပုိင္စုိက္ပ်ိဳးကာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေစ်းသုိ႔သြင္းၿပီး ေျဖရွင္းေနရေၾကာင္း၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဇနီးျဖစ္သူ ေဒါက္တာ ေဒၚခင္၀င္းေရႊ ႏွင့္ သမီးျဖစ္သူ မသင္းျမတ္ျမတ္၀င္းတုိ႔အား လြတ္လပ္စြာ စီးပြားရွာခြင့္ျပဳရန္ ေမတၱာရပ္ခံျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။
ဦးခင္ညြန္႔က မိမိမွာ က်န္းမာေရးလည္း ခ်ိဳ႕ယြင္းေနၿပီး ဘာသာေရးလုပ္ရင္းႏွင့္ ဘ၀ေန၀င္ခ်ိန္ကုိ ျဖတ္ေက်ာ္ေနရေၾကာင္း၊ ဇနီးျဖစ္သူမွာလည္း ေက်ာက္တန္းၿမိဳ႕တြင္ ေနထုိင္သည့္ ၎၏ အသက္ ၉၅ ႏွစ္အရြယ္ မိခင္ႀကီးကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ရန္ ဆႏၵရွိေနေၾကာင္း သိရသည္။
သားႏွစ္ဦးျဖစ္သည့္ ဒု ဗုိလ္မႉးႀကီး ေဇာ္ႏုိင္ဦး၊ ေဒါက္တာ ရဲႏုိင္၀င္းႏွင့္ သားမက္ျဖစ္သူ ဦးတင္ထြဋ္တို႔မွာလည္း ယခုအခ်ိန္အထိ ေထာင္ဒဏ္က်ခံေနရဆဲျဖစ္ၿပီး ၎တုိ႔ သုံးဦးအတြက္ပါ သက္ညွာစြာ စဥ္းစားေပးရန္လည္း တင္ျပထားသည္။
ဦးခင္ညြန္႔ မိသားစု၏ လက္ရွိ က်န္းမာေရး၊ စီးပြားေရး အေျခအေနႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေယာက္ဖေတာ္စပ္ၿပီး အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီ အင္အားစု (NDF) ပါတီ၏ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္သည့္ ေဒါက္တာ သန္းၿငိမ္းကုိ ဧရာ၀တီက ဆက္သြယ္ေမးျမန္းရာ ၎အေနျဖင့္ ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္တြင္ ေရာက္ရွိေနသည့္အတြက္ မသိရွိေၾကာင္း၊ သုိ႔ေသာ္ ႏွမျဖစ္သူ ေဒါက္တာ ေဒၚခင္၀င္းေရႊမွာ သစ္ခြပန္းစုိက္ပ်ိဳးရာတြင္ ၀ါသနာပါေၾကာင္း ေျပာသည္။
ၿပီးခဲ့သည့္ႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ အတြင္းကလည္း ဦးခင္ညြန္႔ႏွင့္ပတ္သက္သည့္ ဗီဒီယုိမွတ္တမ္းတခု ထြက္ေပၚလာရာ ထုိမွတ္တမ္းထဲ၌ ရဲခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးခင္ရီက တျခားတေနရာသုိ႔ ေျပာင္းေရြ႕ရန္ ညအခ်ိန္တြင္ လာေရာက္ေခၚျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ဦးခင္ညြန္႔က ပထမပုိင္းတြင္ စိတ္ဆုိးေဒါသထြက္ေနသည့္ ပုံသ႑န္ရွိေသာ္လည္း ေနာက္ပုိင္းတြင္ စိတ္ကုိေလွ်ာ့ကာ စကားလက္ခံေျပာဆုိေနသည္ကုိလည္း ျမင္ေတြ႔ရသည္။
ထုိဗီဒီယုိ မွတ္တမ္းတြင္ ဦးခင္ညြန္႔က စီးပြားေရးလုပ္ငန္း လုပ္ကုိင္ခြင့္မရွိသျဖင့္ ၀င္ေငြမရွိေၾကာင္း၊ ေျမးမ်ားမွာ ေက်ာင္းေနရန္ပင္ အခက္အခဲရွိေၾကာင္း၊ ပုိက္ဆံမရွိသျဖင့္ အိမ္၏ ဧည္ခန္းမီး ပ်က္ေနသည္ကုိပင္ မျပင္ႏုိင္ေသးေၾကာင္း ေျပာဆုိသည္ကုိလည္း ေတြ႔ရသည္။
ဦးခင္ညြန္႔ကုိ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာ ၁၈ ရက္ေန႔က အဂတိလုိက္စားမႈ အေၾကာင္းျပခ်က္ျဖင့္ တရားစြဲဆုိကာ ဆိုင္ငံ့ျပစ္ဒဏ္ ေထာင္ဒဏ္ ၄၄ ႏွစ္ခ်မွတ္ၿပီး ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ခ်ထားခဲ့သည္။
မၾကာေသးမီကလည္း ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း ခင္ညြန္႔၏ ေထာင္က်ေနသည့္ ေထာက္လွမ္းေရး အဖြဲ႔၀င္ အရာရွိႀကီးတခ်ိဳ႕ ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာသည္ဟု သတင္းမ်ား ထြက္ေပၚခဲ့သည္။
မဂၤလာျမန္မာ NGO အဖြဲ႔မွ ေဒါက္တာ ဖုန္း၀င္းက ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း ခင္ညြန္႔ႏွင့္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊ၊ ဒု ဗုိလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး ေမာင္ေအးတုိ႔ အၾကား ႀကီးမားေသာ ျပႆနာ မရွိႏုိင္ေၾကာင္း၊ ေထာက္လွမ္းေရး အဖြဲ႔ကုိ ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းခဲ့ျခင္းမွာလည္း တခ်ိဳ႕ေသာ စစ္တပ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ေထာက္လွမ္းေရး အရာရွိမ်ားအၾကား ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ ျပႆနာသာျဖစ္၍ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္း ခင္ညြန္႔မွာ မၾကာခင္ ျပန္လည္လြတ္ေျမာက္လာႏုိင္ေၾကာင္း ေျပာသည္။
ေနျပည္ေတာ္ သတင္းရပ္ကြက္၏ အဆိုအရလည္း ဦးခင္ညြန္႔ႏွင့္ မိသားစုကို မၾကာမီ လႊတ္ေပးမည္ဟု သတင္းမ်ား ထြက္ေပၚေနသည္။
ဦးသိန္းစိန္ အစိုးရ မတက္မီ မတ္လအတြင္းက ဦးခင္ညြန္႔အား လႊတ္ေပးရန္ ဒု ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး ေမာင္ေအးက အႀကံျပဳေဆြးေႏြးခဲ့ေသာ္လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊက ပယ္ခ်ခဲ့သည္ဟု သိရသည္။
တိုင္းရင္းသားေဒသ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္မႈမ်ား ဥေရာပစိတ္မ၀င္စား
ဇူလိုင္လ ၂၀ရက္။ ေစာခါးစူးညား (ေကအုိင္စီ)
Photo-KIC (Burma Campaign UK မွ နမ့္ဇိုယာဖန္း)
ျမန္မာႏုိင္ငံ တိုင္းရင္းသားေဒသမ်ားတြင္ ျဖစ္ေနသည့္ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈမ်ားကို ဥေရာပသမဂၢအဖြဲ႔၀င္ ႏုိင္ငံမ်ားအ ၾကား စိတ္၀င္စားမႈ နည္းပါးသည့္အတြက္ စိတ္ပ်က္မိေၾကာင္း ဥေရာပတိုက္တြင္ ျမန္မာ့အေရး လႈပ္ရွားေနသည့္ ၿဗိတိန္အေျခ စိုက္ Burma Campaign-UK အဖြဲ႔က ေျပာၾကားလိုက္သည္။အဆိုပါအဖြဲ႔၏ လံႈ႔ေဆာ္ေရးမွဴး နမ့္ဇိုယာဖန္းက “တိုင္းရင္းသားေဒသမွာ အစိုးရတပ္က ထိုးစစ္ဆင္တဲ့အခါ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ဳိးေဖာက္မႈေတြ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျဖစ္ေနတာေတာင္မွ အီးယူႏိုင္ငံအမ်ားဟာ စိတ္၀င္စားမႈ နည္းတာကိုၾကည့္ရင္ ရင္ေလး စရာပဲ။ သူတို႔က အေရွ႕အလယ္ပိုင္းေဒသရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးအခင္းအက်င္းကိုပဲ ပိုအာ႐ံုစိုက္ၾကတယ္။”ဟု ေကအိုင္စီကို ေျပာသည္။
တိုင္းရင္းသားေဒသမ်ားအတြင္း ျမန္မာအစိုးရတပ္မ်ား၏ ထုိးစစ္ဆင္မႈႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္မႈ ကိစၥမ်ားကို တင္ျပရန္ ျမန္မာ့အေရးလႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္ေနသည့္ အဖြဲ႕အခ်ဳိ႕ႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ ယမန္ေန႔က ဘယ္လ္ဂ်ီယံႏိုင္ငံ ဘရပ္ဆဲလ္ၿမိဳ႕၌ သတင္း စာရွင္းလင္းပြဲ က်င္းပစဥ္ ယခုလို ေျပာဆိုခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲကို ၿဗိတိန္အေျခစိုက္ Burma Campaign-UK, FIDH International Federation for Human Right ႏွင့္ ITUC International Trade Union Confederation စသည့္အဖြဲ႕တို႔က ပူးတြဲက်င္းပခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ကခ်င္၊ ကယား၊ ကရင္ ႏွင့္ သွ်မ္းျပည္နယ္အတြင္း ျမန္မာအစိုးရ စစ္တပ္၏ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္မႈမ်ားကို အီးယူ ဥေရာသမဂၢႏိုင္ငံမ်ား ပိုမို အာ႐ံု စိုက္လာရန္ ရည္ရြယ္သည္ဟု သိရသည္။
ယခုလ ၅ရက္ေန႔၌ သွ်မ္းျပည္နယ္ ေက်းသီးၿမိဳ႕နယ္အတြင္း ျမန္မာအစိုးရတပ္ ခလရ(၅၁၃)၏ အမ်ဳိးသမီး ၄ဦးကို မုဒိမ္းက်င့္ခဲ့ သည့္ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္မႈျဖစ္ရပ္ကို အဓိကထား၍ အျခားေသာ ခ်ိဳးေဖာက္မႈမ်ားကိုပါ ရွင္းလင္းပြဲတြင္ ေျပာဆိုခဲ့သည္ ဟု နမ့္ဇိုယာဖန္းက ဆိုသည္။
အစိုးရတပ္၏ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ဳိးေဖာက္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ စံုစမ္းစစ္ေဆးရန္ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ ကုလသမဂၢ အထူးစံုစမ္း စစ္ေဆးေရး ကိုယ္စားလွယ္ေတာမတ္စ္ အိုေဟးကင္တားနား အဆိုျပဳထားသည့္ လူ႔အခြင့္အေရးစံုစမ္း စစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ (COI) တရပ္ဖြဲ႕စည္းေရးကိစၥကို ဥေရာပ ၁၆ႏိုင္ငံက ေထာက္ခံထားေသာ္လည္း က်န္ႏိုင္ငံမ်ားပါ ေထာက္ခံမႈ ရရွိေအာင္ႏွင့္ (COI) ဖြဲ႕စည္းႏိုင္ရန္ နည္းမ်ဳိးစံုျဖင့္ စည္း႐ံုးမႈမ်ား လုပ္ေဆာင္သြားမည္ဟု သူမက ျဖည့္စြက္ေျပာဆိုသည္။
မစၥတာကင္တားနား၏ (COI) ဖြဲ႕စည္းေရးအဆိုျပဳခ်က္ကို ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေခါင္းေဆာင္ NLD အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း ေထာက္ခံေၾကာင္း ယခုႏွစ္ ၿပီးခဲ့သည့္လက ေျပာဆိုခဲ့သည္။
ဥေရာပသမဂၢ၏ ေထာက္ခံမႈျဖင့္ လာမည့္ ဒီဇင္ဘာလကုလသမဂၢ အေထြေထြညီလာခံ၌ ျမန္မာႏိုင္ငံဆိုင္ရာ စံုစမ္းစစ္ေဆး ေရး ေကာ္မရွင္ ဖြဲ႕စည္းေရး တင္သြင္းႏိုင္ရန္ ဥေရာပႏိုင္ငံရွိသက္ဆိုင္ရာ ေခါင္းေဆာင္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားႏွင့္ ျပည္သူမ်ား အား ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးျခင္း၊ စည္း႐ံုးေရးဆင္းျခင္း၊ စာေရးသားျဖန္႔ေ၀ျခင္းႏွင့္ မီဒီယာမ်ားတြင္ ေျပာဆိုျခင္း စသည့္ လႈပ္ရွားမႈ မ်ားျဖင့္ တစ္စုံတရာ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ ရွိလာႏိုင္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေၾကာင္း နမ့္ဇိုယာဖန္းက ဆိုသည္။
ျမန္မာ့အေရး လႈပ္ရွားမႈအဖြဲ႔မ်ား ပူးေပါင္း၍ ဘယ္လ္ဂ်ီယံႏိုင္ငံ၊ ဘရပ္ဆဲလ္ၿမိဳ႕၌ ယခုကဲ့သို႔ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ က်င္းပျပဳ လုပ္သည္မွာ ပထမဆံုးအႀကိမ္ျဖစ္ၿပီး ႏိုင္ငံတကာ သတင္းမီဒီယာ အပါအ၀င္ လူ(၂၀)ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့သည္ဟု သိရ သည္။
ကမၻာ့ေစ်းအတိုင္း ျမန္မာ့ေရႊ တက္ခြင့္မျပဳ
နယူးေဒလီ (မဇၥ်ိမ) ။ ။ ကမၻာ့ေရႊေစ်း စံခ်ိန္တင္ ျမင့္တက္ေသာ္လည္း ၎ေစ်းကြက္အလိုက္ ေပါက္ေစ်းဖြင့္
ေရာင္းဝယ္သည့္ ျမန္မာ့ေရႊေစ်းမွာ အစိုးရ အမိန္႔ေၾကာင့္ လိုက္တက္ မရေၾကာင္း ရန္ကုန္ ေရႊေရာင္းဝယ္ေရး အသိုင္းအဝိုင္းက ေျပာသည္။
ဇူလိုင္လဆန္းတြင္ ကမၻာ့ေရႊေစ်း တေအာင္စ (၁ ဒႆမ ၇၆ က်ပ္သား) လွ်င္ ေဒၚလာ ၁၄၈ဝ သာရွိခဲ့ကာ၊ ၁၉ ရက္ေန႔တြင္ ၁၆ဝ၂ ေဒၚလာသို႔ စံခ်ိန္တင္ ျမင့္တက္သြားခဲ့ရာ ၎ေစ်းေနာက္လိုက္ကာ ေရႊေစ်းမကစားရန္ တားျမစ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။
အေခါက္ေရႊ တက်ပ္သား က်ပ္ ၆၆၂၅ဝဝ ေပါက္ေစ်းမွာ
 |
| အစုိးရအမိန္႔ေၾကာင့္ ျမန္မာ့ေရႊေစ်းသည္ စံခ်ိန္တင္ ျမင့္တက္ေနသည့္ ကမၻာ့ေရႊေဈးအတိုင္း လိုက္တက္ မရေၾကာင္း ေရႊေရာင္းဝယ္ေရး အသိုင္းအဝိုင္းက ေျပာ |
ေနကာ၊ ေစ်းလုိက္တက္ခြင့္သာ ရွိပါက ၆ သိန္း ၈ ေသာင္း ခန္႔အထိ ရွိႏိုင္ေၾကာင္း ရန္ကုန္ ေရႊေရာင္းဝယ္ေရး အသိုင္းအဝိုင္းက ခန္႔မွန္းသည္။ ေရႊေစ်းမတက္ေသာ္
လည္း အေရာင္းအဝယ္မျဖစ္ဟု ဆိုသည္။
“ခါတိုင္းက ကမၻာ့ေစ်း တက္ရင္ လိုက္တက္ၾကတယ္။ ဒီတခါေတာ့ တက္လို႔မရဘူး၊ ေစ်းထိန္းဖို႔ ေလပတ္ကား
လည္း ပိတ္ထားတယ္။ ျမန္မာေငြေစ်းမာေတာ့ အဝယ္
လည္း မလိုက္ဘူး” ဟု ပန္းပဲတန္းၿမိဳ႕နယ္ ေရႊဘံုသာလမ္း
ရွိ ေရႊဆိုင္ပိုင္ရွင္ တဦးက မဇၥ်ိမကို ေျပာသည္။
ေရႊအေရာင္းအဝယ္ ေစ်းကြက္ ေလပတ္ကား မျပဳလုပ္ရန္ႏွင့္ ေစ်းမကစားရန္ ရန္ကုန္တုိင္း
ေရႊလုပ္ငန္းရွင္မ်ား အသင္းသို႔ သက္ဆုိင္ရာက သတိေပးေျပာၾကားခဲ့ေၾကာင္း အသင္းအတြင္းေရးမႉး ဦးဝင္းျမင့္၏
ေျပာဆိုခ်က္ကို ကိုးကားကာ ဇူလိုင္ ၂၁ ရက္ထုတ္ 7day News ဂ်ာနယ္က ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ အေသးစိတ္ သိရွိႏိုင္ရန္ မဇၥ်ိမက ၎အသင္းသို႔ ဆက္သြယ္ခဲ့ေသာ္လည္း ဆက္သြယ္၍ မရခဲ့ေပ။
ေလပတ္ကားဆိုသည္မွာ ေန႔စဥ္ ကမၻာ့ေရႊေစ်း အတက္အက် အေပၚ မူတည္၍ ႀကိဳတင္ခန္႔မွန္းခ်က္ျဖင့္ ေစ်း သတ္မွတ္ၿပီး ႏႈတ္ျဖင့္ ႀကိဳေရာင္းႀကိဳဝယ္ ျပဳလုပ္ကာ အရႈံးအျမတ္ ကစားသည့္ အႀကီးစား ေရႊေရာင္းဝယ္မႈ တခုျဖစ္သည္။
 |
| ေဒၚလာလဲႏႈန္း က်ဆင္းေနျခင္းကလည္း ျမန္မာ့ ေရႊေစ်း မတက္ႏိုင္သည့္ အေၾကာင္းရင္း တရပ္ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ျပည္တြင္းေရႊ ေစ်းနိမ့္ေနသျဖင့္ နယ္စပ္မွ တဆင့္ အိမ္နီးခ်င္း ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ထုတ္ ေရာင္းႏိုင္ ေၾကာင္းအမည္မေဖာ္လိုသူ ေရႊလုပ္ငန္ ရွင္ အသင္းဝင္ တဦးက သံုးသပ္ (ဓါတ္ပံု မဇၥ်ိမ) |
ျမင္ထားရင္ ၆ သိန္း ၁ ေသာင္းနဲ႔ တပိႆာ ႀကိဳဝယ္ လိုက္တယ္။ ေလနဲ႔ ဝယ္ထားတာေပါ့။ ညေန ၅ နာရီဆိုရင္
ေစ်းပိတ္ၿပီ။ အဲဒီမွာ ၆ သိန္း ၃ ေသာင္း ျဖစ္သြားခဲ့ရင္ မနက္က်ရင္ အဲဒီႏႈန္းနဲ႔ ေငြေခ် ပစၥည္းအပ္တာေပါ့။
ေန႔ခ်င္း ရွင္းေပးရတယ္။ မေပးႏိုင္လုိ႔ ထြက္ေျပးၾကလို႔
ျပႆနာ ေတြလည္း ျဖစ္ၾကတာပဲ’’ ဟု ေရႊဆုိင္ပိုင္ရွင္က ရွင္းျပသည္။
အျပန္အလွန္ ယံုၾကည္ရသည့္ ေရႊလုပ္ငန္းရွင္မ်ား သာမက စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္မ်ားလည္း ေလပတ္ကား
ေရာင္းဝယ္ၾကသည္ဟု ဆုိသည္။
ကမၻာ့ေစ်းကြက္ႏွင့္ အတူ ထိုကဲ့သို႔ ေစ်းကစားကာ
ျပည္တြင္းေရႊေစ်း အတက္အက် မျဖစ္ေစရန္ တားျမစ္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း အမည္မေဖာ္လိုသူ
ေရႊလုပ္ငန္းရွင္အသင္းဝင္ တဦးကလည္း ေျပာသည္။
“ေလပတ္ကား မပိတ္ရင္ ေစ်းဘယ္ၿငိမ္မလဲ။ ကမၻာ့ေပါက္ေစ်း တက္ႏိုင္ရင္ သူတို႔က ေစ်းကို ႀကိဳၿပီး တင္ထား လိုက္တယ္။ အဲဒီအခါ က်ေနာ္တုိ႔ အေရာင္းအဝယ္မွာလည္း ေပါက္ေစ်းက တက္သြားတယ္။ သူတို႔က ပိႆာနဲ႔ခ်ီၿပီး ကစားၾကတာဆိုေတာ့ မနက္ပိုင္း ပစၥည္းေခ်တဲ့ အခ်ိန္ဆို အေရာင္းအဝယ္လည္း ျဖစ္ၾကတယ္” ဟု သူက ဆိုသည္။
သူက ဆက္ၿပီး “ ေစ်းတက္တာက ေလပတ္ကားတခုတည္းေၾကာင့္ မဟုတ္ပါဘူး၊ ေဒၚလာေစ်းနဲ႔ ကမၻာ့ေရႊေစ်း အတက္အက်နဲ႔လည္း ဆိုင္တယ္။ ကမၻာ့ေစ်းက ဆက္တက္ေနရင္ မတက္ဘို႔ တားလုိ႔မျဖစ္ဘူး၊ မတက္ရင္ နယ္စပ္ကေန ထုတ္ေရာင္းၾကမွာေပါ့" ဟု ေျပာသည္။
ကမၻာ့ေရႊေစ်းကို ေဒၚလာလဲႏႈန္းျဖင့္ တြက္ခ်က္ကာ ေန႔စဥ္ ေစ်းသတ္မွတ္ေရာင္းဝယ္ျခင္းလည္း ျဖစ္သည္။
ကမၻာ့ေရႊေစ်းမွာ ေသာၾကာေန႔တြင္ ၁၅၈၈ ေဒၚလာ ေပါက္ေစ်း ရွိေနသည္။ အေခါက္ေရႊ ေပါက္ေစ်းမွာမူ တက်ပ္သားလွ်င္ ၆၆၄၅ဝဝ က်ပ္ျဖင့္ ေစ်းဖြင့္ခဲ့ၿပီး၊ ၁၅ ပဲရည္မွာ ၆၆၃ဝဝဝ ဝန္းက်င္ ရွိသည္။
အေမရိကန္ တေဒၚလာလဲႏႈန္း က်ပ္ ၈ဝဝ ေအာက္ က်ဆင္းေနျခင္းကလည္း ျမန္မာ့ေရႊေစ်း မတက္ႏိုင္သည့္
ေနာက္ထပ္ အေၾကာင္းရင္းတရပ္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ျပည္တြင္းေရႊေစ်း နိမ့္ေနသျဖင့္ နယ္စပ္မွတဆင့္ အိမ္နီးခ်င္း
ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ထုတ္ေရာင္းႏိုင္ေၾကာင္း သူက သံုးသပ္သည္။ အထူးသျဖင့္ တ႐ုတ္ႏိုင္ငံသို႔ အထြက္မ်ားသည္ဟု ဆိုသည္။
ေဒၚလာႏွင့္ ျမန္မာက်ပ္ေငြ လဲလွယ္ႏႈန္းမွာ ေသာၾကာေန႔တြင္ တေဒၚလာလွ်င္ ၇၈၅ က်ပ္ ေစ်းေပါက္ေနသည္။
ေသဒဏ္ခ်မွတ္ခံထားသည့္ ကေလးစစ္သားကို ျပန္လႊတ္ရန္ ေတာင္းဆို
ျမန္မာနိဳင္ငံ၏ဥပေဒစည္အစိုးရ၏လက္တြင္းသာရွိသည္
July 22, 2011
July 22, 2011
တပ္မ ေတာ္အရာရွိတဦးကို ပစ္သတ္ခဲ့တဲ့အတြက္ ကေလးၿမို့ အက်ဉ္းေထာင္မွာ ေသဒဏ္က်ခံေနရတဲ့ ကေလးစစ္သား ေမာင္ၿဖိုးစည္သူကို ေသဒဏ္ျပစ္ဒဏ္မွတဆင့္ ကေလးဥပေဒပုဒ္မ ၄၆ အရ ျပစ္ဒဏ္ ေလ်ွာ့ေပါ့ေပးဖို့ မိသားစုဝင္ေတြက ေတာင္းဆိုလိုက္ပါတယ္။
ေမာင္ၿဖိုး စည္သူဟာ အသက္ ၁၄ ႏွစ္အရြယ္မွာ စစ္တပ္ထဲကို အဓမၼ စုေဆာင္းခံရၿပီးေနာက္ စစ္ကိုင္းတိုင္းေဒသႀကီး အရာေတာ္ၿမို့နယ္မွာရွိတဲ့ အမွတ္ ၁၀ တပ္မေတာ္ေလ့က်င့္ေရးေက်ာင္းမွာ အေျခခံစစ္သင္တန္း တက္ေရာက္ခဲ့ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ခ်င္းျပည္နယ္အတြင္း စစ္ဆင္ေရးမွာ မိမိအထက္အရာရွိကို ပစ္ခဲ့တဲ့အတြက္ ကေလးၿမို့မွာရွိတဲ့ အမွတ္ ၉၄၃ ေထာက္ပံ့ေရးတပ္ စစ္တရားရံုးကေန ေသဒဏ္ခ်မွတ္ခဲ့တာလို့ မိခင္ျဖစ္သူ ေဒၚသန္းသန္းရီက ေျပာျပပါတယ္။
ေမာင္ၿဖိုးစည္သူ ေသဒဏ္ခ်မွတ္ခံခဲ့ရတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက အသက္ ၁၅ ႏွစ္ပဲရွိေသးပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ၁၉၉၃ ကေလး သူငယ္ဥပေဒပုဒ္မ ၄၆ အရ ေသဒဏ္ (သို့မဟုတ္) တသက္တက်ြန္းခ်မွတ္နိုင္တဲ့ ျပစ္မႈကို က်ူးလြန္ရင္ေတာင္မွ အမ်ားဆံုး ေထာင္ဒဏ္ ၇ ႏွစ္အထိပဲ ခ်မွတ္နိုင္တယ္လို့ ပါရွိတဲ့အတြက္ ကေလးစစ္သား ေမာင္ၿဖိုးစည္သူကို ျပစ္ဒဏ္ေလ်ာ့ေပါ့ေပးဖို့ မိခင္ျဖစ္သူက ေျပာပါတယ္။
“က်မတို့ မွာလည္း ကေလးအေဖကလည္း က်န္းမာေရးက မေကာင္း၊ က်မကလည္း က်န္းမာေရးက ခ်ိဳ့တဲ့ေနေတာ့ ဒီသားေလးကို အသက္ ၁၆ ႏွစ္ မျပည့္ေသးတုန္းက သူတို့အေနနဲ့ ကေလးသူငယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေရးက ျပ႒ာန္းထားတဲ့ ဥပေဒနဲ့ က်မတို့ကို ညႇိႏွိဳင္းေပးပါလို့ က်မက အနူးအညြတ္ ေတာင္ပန္ခ်င္ပါတယ္ရွင့္။ နိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးကိုလည္း က်မ ဦးညႊတ္ၿပီးေတာ့ ေတာင္းပန္ပါရေစဆိုၿပီးေတာ့၊ က်မသားေလးကို က်မတို့ ရင္ခြင္ထဲကို ျပန္ၿပီးေတာ့ ျပန္ေရာက္ေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵနဲ့ က်မ ေတာင္းပန္ပါတယ္ရွင္။”
ေမာင္ၿဖိုး စည္သူဟာ ကေလးအက်ဉ္းေထာင္မွာ ၇ ႏွစ္ေက်ာ္ အက်ဉ္းက်ခံေနရတဲ့အတြက္ က်န္းမာေရး ဆိုးရြားစြာခံစားေနရတယ္လို့လည္း ေမာင္ၿဖိုးစည္သူနဲ့ အက်ဉ္းေထာင္ထဲမွာ အတူေနခဲ့ဖူးတဲ့ အက်ဉ္းသားေဟာင္းတဦးက ေျပာပါတယ္။
“သူ့မွာ မိဘေတြကလည္း ဆင္းရဲတယ္၊ ေထာင္ဝင္စာလည္း မလာနိုင္ဘူး။ ေထာင္ကေပးတဲ့ ရိကၡာေလးနဲ့ပဲ ျဖစ္သလို စားေနရတဲ့အခါက်ေတာ့ က်န္းမာေရးလည္း ခ်ိဳ့တဲ့လာတယ္။ မ်က္လံုးမွာလည္္းပဲ အတြင္းတိမ္ျဖစ္ေနေတာ့ မ်က္လံုးလည္း ေကာင္းေကာင္း မျမင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူ့ကို ေသဒဏ္ခ်ထားတယ္ ဆိုၿပီးေတာ့ ျပင္ပကိုလည္း ထုတ္ၿပီး မ်က္စိ ခြဲစိတ္ကုေပးမႈလည္း မရွိဘူး။”
အသက္မျပည့္ ေသးဘဲ စစ္တပ္ထဲကို အတင္းအဓမၼ အသြင္းခံလိုက္ၿပီး အသက္ ၁၅ ႏွစ္မွာ ေသဒဏ္ခ်ခံထားရတဲ့ ေမာင္ၿဖိုးစည္သူဟာ တရားဥပေဒအရ နစ္နာမႈရွိေနတဲ့အတြက္ အျမန္ျပန္လႊတ္သင့္တယ္လို့ အဆိုပါ အက်ဉ္းသားေဟာင္းက အခုလို ေျပာပါတယ္။
“ကေလးသူငယ္ ဥပေဒပုဒ္မ ၄၆ အရဆိုရင္ ေထာင္က ၇ ႏွစ္ပဲ ခ်ရမယ္။ အဲဒီေတာ့ ၇ ႏွစ္ခ်ရမယ့္ဟာကို ေသဒဏ္ခ်ထားတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေသဒဏ္ကို မဖ်က္တဲ့အတြက္ ၇ ႏွစ္က မေရာက္ဘူး။ မေရာက္ပဲနဲ့ အခုေတာ့ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ အမိန့္ထြက္လိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ သူက အႏွစ္ ၂၀ ကို ေျပာင္းသြားတယ္။ အမွန္မွာက ၇ ႏွစ္ကို ေျပာင္းၿပီးေတာ့ လႊတ္ရမယ့္အစား မလႊတ္ဘဲနဲ့ ေနာက္ထပ္ ၁၃ ႏွစ္ပိုခ်လိုက္သလို ျဖစ္သြားတယ္။ အေတာ္ေလးကို တရားဥပေဒအရ နစ္နာမႈ ရွိတယ္ဗ်။ အခု ျပည္သူေတြ အစိုးရပါလို့ အမည္ခံထားတဲ့ နိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္အေနနဲ့ ဒါကို ထိထိမိမိ ကာကြယ္ၿပီးေတာ့ ကေလးကို ျပန္လႊတ္ေပးသင့္တယ္။”
မနၲေလး မူးယစ္ရဲအုပ္က ေငြေပးၿပီး လူသတ္ခိုင္း
Published on July 22, 2011
မနၲ ေလးၿမို့၊ ၈၈ လမ္း၊ ၂၃ လမ္းနဲ့ ၂၄ လမ္းၾကား၊ သီရိမာလာ ရပ္ကြက္ရံုးေရွ့မွာ ဇူလိုင္ ၁၉ ရက္ေန့ ည ၆ နာရီခြဲေလာက္က အမ်ိဳးသမီးတဦးကို အမ်ိဳးသားတဦးက ဓားနဲ့ထိုးသတ္ခဲ့ပါတယ္။
အမ်ိဳးသမီး ရဲ့ေအာ္သံေၾကာင့္ ရပ္ကြက္က ဝိုင္းဝန္းဖမ္းမ္းမိခဲ့ၿပီး အဲ့ဒီလူရဲ့ ထြက္ဆိုခ်က္အရ မနၲေလးၿမို့ ေျမာက္ပိုင္းခရိုင္ မူးယစ္အထူးရဲတပ္ဖြဲ့က ရဲအုပ္သန္းစိုးက ေငြဆယ္သိန္းေပး သတ္ခိုင္းတာ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျဖာင့္ခ်က္ေပးတယ္လို့ မ်က္ျမင္တဦးက ေျပာျပပါတယ္။
အသတ္ခံရတဲ့ အမ်ိဳးသမီးဟာ ရဲအုပ္သန္းစိုးရဲ့ မယားၿပိုင္ျဖစ္ၿပီး မနၲေလးမွာ ကြာရွင္းစရိတ္ လာေတာင္းတုန္း အခုလိုအသတ္ခံရတာ ျဖစ္ေၾကာင္း မ်က္ျမင္က ေျပာပါတယ္။
“သူ့ကေလး နဲ့ အဲဒီေကာင္မေလးကို ပိုက္ဆံမေထာက္လို့ အဲဒီေကာင္မေလးက ဗန္းေမာ္ကေန မနၲေလးကို လာၿပီး အဲဒီ မူးယစ္အရာရွိ စိုးသန္းဆီမွာ ပိုက္ဆံေတာင္းတဲ့အခါမွာ စိုးသန္းက မေပးဘဲနဲ့ ေက်ာက္သပိတ္ဘက္က လူသတ္သမားကို ငွားၿပီး သတ္လိုက္တယ္။ အဲဒီ ေကာင္မေလးလည္း ဓားနဲ့ ထိုးသတ္တာ ေသသြားတယ္။ ထိုးသတ္လိုက္တဲ့ တရားခံကို မိၿပီး စစ္လိ္ဳက္ေတာ့ မနၲေလး ေျမာက္ပိုင္းခရိုင္ အထူးမူးယစ္ ရဲအုပ္ စိုးသန္းက ၁၀ သိန္းေပးၿပီး သတ္ခိုင္းတယ္လို့ အစစ္ခံတယ္။ တရားသူႀကီးေတြ ဘာေတြနဲ့ ေျဖာင့္ခ်က္ ယူတဲ့အခါမွာ အဲဒီအတိုင္း ေျပာတဲ့အတြက္ အမွတ္ ၅ ရဲစခန္းမွာ အဲဒီ စိုးသန္းကို ဖမ္းထားတယ္။”
ဒီကိစၥနဲ့ ပတ္သက္ၿပီး တာဝန္ရွိသူ အမွတ္ ၅ ရဲစခန္းကို ဆက္သြယ္ေမးၾကည့္ေတာ့ တာဝန္မႉးက စစ္ေဆးေဖာ္ထုတ္ဆဲျဖစ္တာကိုသာ ေျဖဆိုၿပီး အေသးစိတ္မေျဖပါဘူး။
“က်ေနာ္တို့က အခုက ဘာမွန္းမသိေသးဘူး။ စစ္ေဆးတုန္းပဲ ရွိေသးတဲ့ အတြက္ က်ေနာ္တို့က အတည္ျပုလို့ မရေသးဘူးခင္ဗ်။”
သူ့ကို ဘာနဲ့ဖမ္းထားတယ္ ဆိုတာေရာ ေျပာလို့ မရဘူးလား ဆရာ။
“အဲဒါေတာ့ တိုင္းကိုလွမ္းေျပာလိုက္ေနာ္ တိုင္းလွမ္းေမးလိုက္။”
ရဲနဲ့ နီးစပ္သူေတြအဆိုအရ အသတ္ခံရသူအမ်ိဳးသမီးဟာ အရင္က ရဲေမတဦး ျဖစ္ၿပီး ရဲအုပ္သန္းစိုးနဲ့ ကိုယ္ဝန္ရွိတာေၾကာင့္ ရဲတပ္ဖြဲ့က ထုတ္ပယ္ခံထားရတာလို့လည္း ေျပာပါတယ္။
ရဲအုပ္သန္း စိုးဟာ ဘားအံ မူးယစ္တပ္ဖြဲ့ကေန မနၲေလးမွာ တာဝန္က်တာ သံုးႏွစ္ေလာက္ရွိၿပီျဖစ္ၿပီး ဒီအမ်ိဳးသမီးနဲ့ မနၲေလးမွာပဲ ေတြ႕ခဲ့ၾကတာလို့ ဆိုပါတယ္။
ကြာရွင္း စရိတ္အျဖစ္ အမ်ိဳးသမီးက သိန္း၂၀၀ ေတာင္းၿပီး ရဲအုပ္သန္းစိုးက သိန္း ၅၀ ေပးဖို့ ညႇိရာမွာ အဆင္မေျပျဖစ္လို့ အခုလို လူငွားသတ္ခိုင္းလိုက္တာလို့လည္း ဆိုပါတယ္။
ဒီအခ်က္အလက္ေတြကို အတည္ျပုနိုင္ဖို့ မနၲေလးတိုင္း ရဲတပ္ဖြဲ့ကို ဆက္သြယ္ေမးျမန္းဖို့ ႀကိုးစားေပမယ့္ မရပါဘူး။
Man kills at least 91 in Norway shooting, bombingေနာ္ေဝ အၾကမ္းဖက္၊ အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ သတ္မႈ
Saturday, July 23, 2011
ေအာ္စလိုမွာ ဗံုးကြဲၿပီးေနာက္ေနာ္ေဝႏိုင္ငံက Utoya ကြ်န္းမွာ လူငယ္စခန္းတခုအတြင္း ေသနတ္နဲ႔ ပစ္ခတ္မႈေၾကာင့္ အနည္းဆံုး လူ ၈၀ ေလာက္ေသဆံုးပါတယ္။ ေနာ္ေဝရဲ႕ၿမိဳ႕ေတာ္ ေအာ္စလိုမွာ ဗံုးကြဲၿပီး မၾကာခင္မွာ အဲဒီလို ပစ္ခတ္မႈ ျဖစ္တာပါ။ ေသနတ္ ပစ္မႈေရာ ဗံုးကြဲမႈနဲ႔ပါဆို ေလာေလာဆယ္ သိရသေလာက္ ၉၁ ေယာက္ ေသပါတယ္။
ဒီအၾကမ္းဖက္မႈေတြက ဘယ္သူ႔လက္ခ်က္ဆိုတာ ေနာ္ေဝရဲတပ္ဖြဲ႔က ေသခ်ာ မေျပာေသးေပမယ့္ ေနာ္ေဝႏိုင္ငံသား တေယာက္ကိုေတာ့ ဖမ္းထားၿပီလို႔ ဆိုပါတယ္။
တရားေရးဝန္ႀကီး Knut Storberget က “က်ေနာ္တို႔ တေယာက္ကို ဖမ္းထားပါၿပီ။ ျဖစ္ပ်က္သြားတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆက္စပ္မႈနဲ႔ အေရးယူမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူကိုေတာ့ ေနာ္ေဝသားအျဖစ္ သိထားပါတယ္။ သိသမွ် ဒီေလာက္ပါပဲ။ သူ႔အေၾကာင္း အေသးစိပ္ေျပာဖို႔က က်ေနာ့္တာဝန္ မဟုတ္ပါဘူး” လို႔ ေျပာပါတယ္။
ေနာ္ေဝက TV2 က အဲဒီလူဟာ Anders Behring Breivik ျဖစ္ၿပီး “ေနာ္ေဝအေရွ႕ပိုင္းက လက္ယာ အစြန္းေရာက္ အုပ္စုအဖြဲ႔ဝင္” ျဖစ္တယ္လို႔ ထုတ္လႊင့္သြားပါတယ္။
ဖမ္းဆီးထားတဲ့ သံသယရွိသူ ေနာ္ေဝႏိုင္ငံသားေအာ္စလိုၿမိဳ႕က ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္႐ံုး ဗံုးကြဲၿပီး နာရီပိုင္းအၾကာမွာ ေလဘာပါတီက ဖြင့္ထားတဲ့ ေႏြရာသီ လူငယ္စခန္းမွာ ပစ္ခတ္မႈ ျဖစ္ပြားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီစခန္းမွာ လူ ၅၀၀ ေလာက္ရွိေနၿပီး အမ်ားစုက ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြပါ။
အယ္လ္ဂ်ာဇီးယား သတင္းအရ ပစ္ခတ္တဲ့လူဟာ ရဲအရာရွိဝတ္စံုကို ဝတ္ဆင္လာၿပီး သူက စခန္း လံုၿခံဳေရးအတြက္ လာတယ္လို႔ ေျပာေၾကာင္း ေဒသခံရဲတဦးကို ကိုးကား ေဖာ္ျပပါတယ္။ ေဖာက္ခြဲေရး ပစၥည္းေတြလည္း ကြ်န္းေပၚမွာ ေတြ႔ရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ဒဏ္ရာရသူေတြကို ေခၚယူဖို႔ လူနာတင္ ေလယာဥ္ ေလးစင္း၊ လူနာတင္ကား အစီး ၂၀ ေလာက္ သြားေရာက္ရပါတယ္။ လူတခ်ိဳ႕က ေရထဲကို ခုန္ခ်ၿပီး ေရကူးေျပးတာေၾကာင့္ ေရထဲမွာ လိုက္ဆယ္ရပါတယ္။
ေနာ္ေဝ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ Stolenberg ကေတာ့ ေအာ္စလို ဗံုးကြဲမႈမွာ ဒဏ္ရာ တစံုတရာ ရျခင္း မရွိေၾကာင္းနဲ႔ ေနာက္တရက္မွာ Utoya ကြ်န္းကို သြားေရာက္လည္ပတ္ဖို႔ အစီအစဥ္ ဆြဲထားပါတယ္။
ဒီမိုကရက္တစ္ ျမန္မာ့အသံ (DVB) က ေအာ္စလိုမွာ ႐ံုးစိုက္တာပါ။ DVB က ဂ်ာနယ္လစ္ ကိုသန္းဝင္းထြဋ္ကေတာ့ သူ႔ရဲ႕ေဖ့စ္ဘုတ္မွာ ဗံုးေပါက္ကြဲတဲ့ အစိုးရ႐ံုးဟာ DVB ရံုးကေန ၂ မိနစ္ ၃ မိနစ္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္သြားရင္ ေရာက္တဲ့ေနရာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဆူညံသံေတြၾကားရၿပီး တံခါးေတြ၊ မွန္ေတြ ၃ စကၠန္႔ ၄ စကၠန္႔ေလာက္ လႈပ္ခါသြားေၾကာင္းနဲ႔ DVB အဖြဲ႔သားမ်ား ေဘးကင္းစြာရွိေၾကာင္း ေရးထားပါတယ္။
ေနာ္ေဝဟာ ခ်မ္းသာတဲ့ ဥေရာပႏုိင္ငံျဖစ္ၿပီး အၾကမ္းဖက္မႈ မရွိတဲ့ႏိုင္ငံလို႔ အမ်ားက သိထားၾကပါတယ္။ အခု အၾကမ္းဖက္မႈေၾကာင့္ လူေတြ အေတာ္ တုန္လႈပ္သြားၾကပါတယ္။ အေမရိကန္ သမၼတ အိုဘားမား သူတို႔လည္း အေသးစိတ္ မသိေသးေၾကာင္းနဲ႔ ေသေၾက ဒဏ္ရာရသူ ေနာ္ေဝ ႏိုင္ငံသားအတြက္ စိတ္မေကာင္း ပါေၾကာင္း ေျပာသြားတာ ႐ုပ္သံမွာ ျမင္လိုက္ရပါတယ္။
ေနာ္ေ၀နိုင္ငံ ေအာ္စလိုၿမို့ေတာ္မွာ မေန့မြန္းလြဲပိုင္းက ဗံုးခြဲတုိက္ခိုက္မႈနဲ့ ေသနတ္နဲ့ ပစ္ခတ္မႈေတြ ျဖစ္ပြားလို့ ေသဆံုးသူ အနည္းဆံုး ၈၀ ေက်ာ္တယ္လို့ ရဲတပ္ဖြဲ့က ေျပာပါတယ္။
ယူတိုယာကြ်န္း (ဓာတ္ပံု_ ေအအက္ဖ္ပီ)
မေန့က ေဒသစံေတာ္ခ်ိန္ မြန္းလြဲ ၃ နာရီေလာက္မွာ ေအာ္စလိုၿမို့လယ္က ၀န္ႀကီးခ်ုပ္ရံုး၊ ၀န္ႀကီးခ်ုပ္ရဲ့ပါတီရံုးနဲ့ အစုိးရအေဆာက္အဦေတြ ရွိရာ အနီးမွာ ဗံုးေပါက္ကြဲရာမွာ လူ ၇ ဦး ေသဆံုးၿပီး ၉ ဦး ဒဏ္ရာရတယ္လို့ ရဲတပ္ဖြဲ့က သတင္းထုတ္ျပန္ ခဲ့ပါတယ္။
ဒီဗံုးေပါက္ကြဲမႈေၾကာင့္ ၀န္ႀကီးခ်ုပ္ရံုး အပါအ၀င္ အေဆာက္အဦေတြ ပ်က္စီးသြားၿပီး လမ္းမေပၚမွာ အပ်က္အစီး အပုိင္းအစေတြနဲ့ ျပည့္သြားပါတယ္။
ေနာ္ေ၀ၿမို့ျပင္ပုိင္းက ယူတိုယာကြ်န္းမွာ ေနြရာသီစခန္းခ်ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြကို ေနာ္ေ၀လူမ်ုိး တဦးက ရဲအေယာင္ေဆာင္ၿပီးေတာ့လည္း ေသနတ္နဲ့ ပစ္ခတ္လို့ အနည္းဆံုး ၈၀ ေသဆံုးသြားပါတယ္။ ဒီပစ္ခတ္မႈက်ူးလြန္သူ အသက္ ၃၂ ႏွစ္အရြယ္ ေနာ္ေ၀လူမ်ုိးဟာ လက္ယာအစြန္းေရာက္ ၀ါဒီေတြနဲ့ ဆက္နႊယ္ေနၿပီး သူ့နာမည္နဲ့ မွတ္ပံုတင္ထားတဲ့ ေသနတ္ ၂ လက္ ပုိင္ဆုိင္ထား တယ္လို့ ေနာ္ေ၀ရုပ္ျမင္သံၾကားဌာန TV2 က ေၾကညာသြားပါတယ္။ အဲဒီေနြရာသီစခန္းက လူ ၅၆၀ ကို ၀န္ႀကီးခ်ုပ္ ယန္း စေတာ္တင္ဂတ္က စေနေန့မွာ ေတြ႕ဆံုစကားေျပာဖို့ စီစဉ္ ထားခဲ့တာပါ။
ေနာ္ေ၀၀န္ႀကီးခ်ုပ္ကေတာ့ “က်ေနာ္တုိ့ကို တုိက္ခိုက္သူေတြကို ေျပာခ်င္တဲ့ ေနာ္ေ၀အားလံုးရဲ့ သတင္းစကားကေတာ့ က်ေနာ္တို့ရဲ့ ဒီမုိကေရစီစနစ္နဲ့ အေကာင္းဆံုးစံနမူနာကို ခင္ဗ်ားတုိ့ မဖ်က္ဆီးနိုင္ဘူးဆိုတာပါပဲ”လို့ မီဒီယာေတြကို ေျပာၾကားပါတယ္။
ဒီအၾကမ္းဖက္တုိက္ခိုက္မႈကို အေမရိကန္၊ ဥေရာပသမဂၢ၊ ကုလသမဂၢနဲ့ ေနတိုး အဖြဲ့တို့က ရႈတ္ခ်လိုက္ၾကပါ တယ္။
ဒီတိုက္ခိုက္မႈ ႏွစ္ခုဟာ ဆက္စပ္ေနတယ္လို့ ရဲမင္းႀကီးက သတင္းေထာက္ေတြကို ေျပာပါတယ္။
ၿပီးခဲ့တဲ့ ေဖေဖာ္၀ါရီလတုန္းကေတာ့ အစၥလမ္အစြန္းေရာက္ေတြဟာ ေနာ္ေ၀နို္င္ငံ အတြက္ အႀကီးမားဆံုး အနၲရာယ္အျဖစ္ ၿခိမ္းေျခာက္ေနတယ္လို့ ေနာ္ေ၀ေထာက္လွမ္းေရး ဌာန (PST) က သတိေပးေျပာၾကားခဲ့ဖူးပါတယ္။
ေနာ္ေ၀နိုင္ငံဟာ အၾကမ္းဖက္သမားေတြကို တုိက္ခိုက္ေနတဲ့ အာဖဂန္နစၥတန္ကို တပ္သား ၅၀၀ ေစလႊတ္ထားၿပီး အခုလို တုိင္းျပည္တြင္း အၾကမ္းဖက္တုိက္ခိုက္ခံရတာက ေတာ့ ပထမဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။
အခု အၾကမ္းဖက္တုိက္ခိုက္ခံရတဲ့ ေအာ္စလုိၿမို့ဟာ နုိင္ငံတကာၿငိမ္းခ်မ္းေရး သေကၤတျဖစ္ၿပီး နိုဘယ္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုခ်ီးျမွင့္တဲ့ ဌာန အေျခစိုက္တဲ့ၿမို့လည္း ျဖစ္ပါတယ္။
The morning after a bombing and shooting spree left 91 dead in Norway, the country's Prime Minister - Jen Stoltenberg - says police were still seeking a motive for the rampage. (SOUNDBITE) (English) NORWEGIAN PRIME MINISTER, JENS STOLTENBERG, SAYING: "I think it's too early to comment on the motives and what's the reason behind the attacks, both in Oslo and at the Labour youth camp at Utoeya. It is very important for us to be very clear when it comes to the responsibility of the government, and the police who has just started the investigation. One man is arrested and I think we will wait until we have seen more results of the investigations before we want to comment of the motives." That man is a 32 year old who police say has links to right-wing extremists. They believe he detonated a bomb in downtown Oslo that killed seven, before travelling to a youth camp outside the city, where he shot and killed at least 84. While Norwary is not known as a haven for extremists, Stoltenberg says he has grappled with right wing groups. (SOUNDBITE) (English) NORWEGIAN PRIME MINISTER, JENS STOLTENBERG, SAYING: "Compared to other countries I would not say we have a big problem with right wing extremists in Norway, but we have some some groups, we have followed them before." The attacks were Europe's deadliest since 2004, when almost 200 were killed in a Madrid train bombing. Andrew Raven, Reuters
မီးေလာင္ေသဆံုးသည့္ အဖြားအိုကိစၥ မေျဖရွင္းေပးသည့္အတြက္ ရြာသားမ်ား မေက်နပ္
Published on July 22, 2011
စစ္ကိုင္း တိုင္းေဒသႀကီး ေရႊဘိုခရိုင္ ေရႊဘိုၿမို့နယ္ထဲက သီလံုးစံျပေက်းရြာမွာ အသက္ ၈၃ ႏွစ္အရြယ္အဖြားအို ေဒၚသိန္းရီဟာ ဒီလဆန္း (၃) ရက္ေန့က အိမ္မွာ မီးေလာင္ဒဏ္ရာနဲ့ ေသဆံုးခဲ့ပါတယ္။
ဒီေသဆံုး မႈဟာ အဖြားရဲ့ေျမးက ဓာတ္ဆီေလာင္းမီးရွိဳ့တာလို့ ရြာသားေတြက ယူဆၿပီး ေက်းရြာအုပ္ခ်ုပ္ေရးမႉးနဲ့ ရဲကအေရးမယူတဲ့အေပၚ မေက်မနပ္ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။
ဒီလ ၃ ရက္ေန့ ည ခုႏွစ္နာရီခန့္ မီးေလာင္မႈကို ေဘးအိမ္ေတြက သိလို့ ၿငိမ္းသတ္နိုင္ေပမယ့္ နာရီပိုင္းေလာက္အၾကာမွာ မီးေလာင္ဒဏ္ရာေတြရတဲ့ အဖြားဟာ ေနာက္ေန့ မနက္ ၂ နာရီေလာက္မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါတယ္။
သူ့ေျမး ကိုလွိဳင္ဝင္းက သူ့ကိုေခါင္းကေန ဓာတ္ဆီေလာင္းခ် မီးရွိဳ့လိုက္တာလို့ အဖြားက မေသခင္မွာ ရြာသားေတြကို ေျပာခဲ့သလို ကိုလွိဳင္ဝင္းကို ရဲကဖမ္းသြားၿပီဆိုမွ အသက္ထြက္သြားတယ္လို့ ရြာခံ အမ်ိဳးသမီးတဦးက ေျပာပါတယ္။
အေလာင္းကို ၁၁ နာရီေလာက္မွာ သျဂႌုဟ္ၿပီးမွ ေက်းရြာအုပ္ခ်ုပ္ေရးမႉးက ဒီအဖြားဟာ အနာႀကီးေရာဂါရွိလို့ ဓာတ္ဆီနဲ့အရက္ပ်ံေရာၿပီး လိမ္းရာက ေဆးလိပ္ဖြာလိုက္လို့ မီးကူးစက္ေလာင္သြားတာလို့ ေျဖဆိုၿပီးတဲ့ေနာက္ ကိုလွိဳင္ဝင္း ျပန္လြတ္လာပါတယ္လို့ ဆိုပါတယ္။
ရြာသူအမ်ိဳး သမီးတဦးက “အဖြားႀကီးကို ဓာတ္ဆီနဲ့ ေခါင္းကေန ေလာင္းခ်ၿပီးေတာ့ ေအာက္ကေန ဂတ္စ္မီးခ်စ္နဲ့ တင္ရွိဳ့လိုက္တာေပါ့။ အဲဒီလို တင္ရွိဳ့ေတာ့ အဖြားႀကီးက ေလာင္သြားတာ။ တိုင္မွာ တိုင္မွာနဲ့ ဆိုၿပီးေတာ့ ေဘးကလူေတြ ဝိုင္းျငွိမ္းၾကတာေပါ့ဗ်ာ။ ေစာင္နဲ့ ေရစြတ္ အုပ္လိုက္ေတာ့မွ ၿငိ္မ္းသြားတာ။ ဝိုင္းၿပီး လုပ္ရာကိုင္ရာကေနၿပီးေတာ့ အဖြားႀကီးက မနက္ ၂ နာရီထိုးေလာက္ ေရာက္ေတာ့ လွိဳင္ဝင္းကို ဖမ္းသြားၿပီဆိုမွ အဖြားႀကီးက အသက္ထြက္သြားတာ သူက။ အဲဒီက်မွ လူေတြက အေလာင္းကို တခါတည္း ျပင္ဆင္ၿပီးေတာ့ သူတို့ ေန့ ၁၁ နာရီ ထိုးေလာက္ကို မီးသျဂႌုဟ္လိုက္တယ္။ ဘယ္ရဲမွလည္း လာမၾကည့္ရဘူး” လို့ ေျပာပါတယ္။
ေဆးလိမ္းတဲ့ ဓာတ္ဆီဟာ ဒီေလာက္မီးေလာင္စရာ အေၾကာင္းမရွိဘူးလို့ ရြာသားေတြက အခိုင္အမာ တြက္ခ်က္ေနၾကၿပီး အဖြားကို ေခါင္းကေန ဓာတ္ဆီေလာင္းၿပီးမီးရွိဳ့ခဲ့တာလို့ ဆိုပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ ဒီမီးေလာင္မႈကို ရဲက လာေရာက္မစစ္ေဆးတဲ့အေပၚ ရြာသားေတြက အျပစ္ဖို့ ေနၾကပါတယ္။
မီးၿငိမ္း သတ္တဲ့ ေဒသခံေတြက ကိုလွိဳင္ဝင္းရဲ့ အရင္က အဖြားအိုကို မီးရွိဳ့မယ္လို့ ေျပာဆိုႀကိမ္းေမာင္ေျပာဆိုမႈေတြနဲ့ တကယ္ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ျဖစ္ရပ္ကို ေထာက္ျပၿပီး ဒီျဖစ္ရပ္ဟာ လူေသမႈ၊ လူသတ္မႈေတြနဲ့ ကိုလွိဳင္ဝင္းကို စြဲဆိုစစ္ေဆးအေရးယူေစခ်င္ၾကပါတယ္။
Wednesday, July 20, 2011
MKO ဖိတ္ၾကားလႊာႏွင့္ ကရင္ရုိးရာ ခ်ည္ျဖဴထုံးဖြဲ႕မဂၤလာအေၾကာင္း
Tuesday, July 19, 2011
ကရင္လူမ်ဳိးတို႔ အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္းေသာ ရုိးရာဓေလ႔အနက္ ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ ျပဳျခင္းသည္ တစ္ရပ္အပါအ၀င္ျဖစ္သည္။
ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ တိဗက္ကုန္းျပင္ျမင္႔မွ ဆင္းသက္လာရာတြင္ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာ အရပ္ေဒသ
သို႔ ရွာေဖြရာ၌ အစဦးတြင္ တစ္အုပ္စုတည္း ဆင္းသက္လာသူတို႔က ေနာင္အခါတြင္ အုပ္စုမ်ား ခြဲထြက္ၾကေလသည္။
ထိုသို႔ အုပ္စုမ်ားခြဲထြက္ရာတြင္ ေနာင္အခါ ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုသည္႔အခါ ေသာ္လည္ေကာင္း၊ တစ္အုပ္ စုႏွင္႔တစ္အုပ္စု ဆံုေတြ႔ၾက၍လည္ေကာင္း အခ်င္းခ်င္း သိရွိမွတ္သားႏိုင္ရန္ လက္တြင္ ခ်ည္ျဖဴမ်ားျဖင္႔ အမွတ္အသား ခ်ည္ေႏွာင္ထားၾကသည္။ ထိုသို႔ လက္တြင္ ခ်ည္ျဖဴျဖင္႔ အမွတ္အသား ခ်ည္ေႏွာင္ထား
ရာမွ မ်က္ေမွာက္တြင္ လက္ခ်ည္မဂၤလာျပဳျခင္း တည္ရွိလာခဲ႔ၾကသည္ဟုအဆိုရွိၾကသည္။
ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ ေရၾကည္ရာ၊ မ်က္ႏုရာ ျမန္မာျပည္သို ့ ဆင္းသက္ထြက္ခြာ လာၾကသည့္အခါ အုပ္စုခြဲ၍ ေမာ၀္-ထၚ (အမိဘက္)၊ ဖါ-ထၚ (အဖဘက္)အုပ္စုႏွစ္စု ျဖစ္ေပၚခဲ့ၾကသည္။ ထို ့သို ့ အုပ္စု
မကြဲ မွီကတည္းက ကရင္အမ်ဳိးသားတို ့သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ျပန္လည္မွတ္မိေစရန္ႏွင့္ အခ်င္းခ်င္း
အသိအမွတ္ျပဳ ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ေရးကို ရည္ရြယ္ျပီး (၁) ဖူ႔ထို၀္မဲပါ၊ (၂) ဖူ႔က္ုဆင္႔မဲပါ၊ (၃) ဖူ႔ေဒၢတ္၊
(၄) ဖူ႔က်ာပံင္၊ (၅) ဖူ႔ေလ်င္.ဃွယ္႔၊ (၆) ဖူ႔မါန္ထ၀္႔၊ (၇) ဖူ႔ဖါ႔သိင္း၊ (၈) ဖူ႔တ္ုကံု႔၊ (၉) ဖူ႔ဖႜးသူေရင္႔ စသည္႔ ကိုးေယာက္ေသာေခါင္းေဆာင္မ်ားက မိမိတို ့၏ လက္ေကာက္၀တ္အသီးသီးတြင္ အမွတ္အသားျဖင့္ ခ်ည္ဖြဲ႕ေႏွာင္ေပးခဲ့ၾကသည္။
ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ ေတာင္ယာႏွင္႔လယ္ယာကို အဓိကထား၍ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း
ၿပဳၾကသည္။ မိုးဦးက်၍ ေတာင္ယာႏွင္႔လယ္လုပ္ငန္းကို သူသူငါငါ လံုးပမ္းးေနခ်ိန္တြင္ တစ္ဦးႏွင္႔တစ္
ဦး အိမ္ေထာင္စုတစ္ခုႏွင္႔တစ္ခု တစ္ရြာႏွင္႔တစ္ရြာ ေတြ႔ဆံုႏုိင္ရန္ မလြယ္ကူေတာ႔ေခ်။ လယ္မ်ားကို ထြန္ယက္ၿပီး စိုက္ပ်ဳိးၿပီးသည္႔ ၀ါေခါင္လတြင္ ေခတၱ အားလပ္ၾက၍ အခ်င္းခ်င္း ေတြ႔ဆံုႏုိင္ၾကရန္ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ျဖစ္သည္။ သို႔ေၾကာင္႔ပင္ စုေပါင္းမဂၤလာလက္ခ်ည္ၿခင္းကို ၀ါေခါင္လတြင္
ေရြးခ်ယ္၍ ခင္းက်င္းၾကေလသည္။ ၀ါေခါင္လ လက္ခ်ည္ျခင္းကို ေရွးကရင္ လူႀကီးမ်ားက ႀကီးမား
ေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား ထားရွိေပသည္။
၀ါေခါင္လေရာက္လွ်င္ ကြဲကြာေနေသာ ေဆြမ်ဳိးစုမ်ား ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုေရး၊ မိသားစုမ်ားျပန္လည္စု
စည္းေရး၊ အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ေသြးစည္းမႈ ခိုင္ျမဲေရး၊ လူငယ္လူရြယ္မ်ားကို လူႀကီးသူမမ်ားက ဆိုဆံုးမစကား ျပဳႏုိင္ေရးကို အဓိကရည္ရြယ္၍ စုေပါင္းလက္ခ်ည္မဂၤလာျပဳၾကေလသည္။
ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ စုေပါင္းေနထိုင္ျခင္း၊ စုေပါင္း၍ လုပ္ကိုင္ျခင္းစားေသာက္ႏွင္႔ ၾကံဳေတြ႔ရေသာ
ေဘးအႏ ၱရာယ္ကို စုေပါင္း၍ တြန္းလွန္ကာကြယ္ ေလ႔ရွိသလို ၀ါေခါင္လေရာက္လွ်င္ ကရင္လူမ်ဳိး အိမ္ေထာင္စုတိုင္း ၀တၱရားမပ်က္လက္ခ်ည္ၾကသည္။ ၀ါေခါင္လတြင္ တစ္ရြာလံုး၊ တစ္နယ္လံုးစု
ပါင္း၍ လက္ခ်ည္းျခင္းျဖစ္ရာ ၀ါေခါင္လလက္ခ်ည္ျခင္းဟူ၍ ေခၚေ၀ၚသမုတ္ၾကသည္။
၀ါဆိုလလြန္္၍ ၀ါေခါင္လေရာက္လာလွ်င္ စားသံုးရန္ရိကၡာမ်ား ေလ်ာ႔နည္းလာ၏။ အိမ္ေထာင္စု
အလိုက္၊ ရြာအလိုက္ ေတာင္ယာလယ္ခင္းမွ သီးႏွံမ်ားမေပၚမီအထိ ရိကၡာမ်ားမျပတ္ေစရန္ လိုအပ္ လာသည္။
ထိုသို႔ ရိကၡာမ်ားေခြ်တာ စားေသာက္ေရးကို လူႀကီးမ်ားကသတိေပးၾကသည္။ ထိုအတူ ၀ါေခါင္လ
သည္မိုးသည္းထန္စြာရြာသြန္း၍အေအးဓါတ္လည္းလြန္ကဲေနသည္။ ေခ်ာင္းေရ၊ ျမစ္ေရမ်ားလွ်ံ၍
ေရႀကီးတတ္သည္။ ထိုအခါ ေရာဂါမ်ားထူေျပာ၍ မမာမက်န္းျဖစ္လာတတ္ေပသည္။
အခ်ဳိ႔က ၀ါေခါင္လသည္ ေအးေသာရာသီျဖစ္၍ ပတ္၀န္းက်င္တြင္ေအးျပီး အတြင္း၀မ္းမီးေတာက္၍ စားသမွ်အဟာရေၾကလြယ္ၿပီး ခံတြင္းၿမိန္စားေသာက္ေကာင္းျခင္းကို ဘီလူး သဘက္မ်ား၊ မေကာင္း ဆုိး၀ါးမ်ား ၀င္စားသည္ဟု ထင္ရေလာက္ေအာင္ အစားအစာကုန္ျခင္းကို "လာဖူ႔၊ လာဏား" မေကာင္း ဆိုး၀ါးလဟူ၍ မွတ္ယူၾကသည္။
ကရင္ရုိးရာ လက္ခ်ည္ျခင္းကို အေရွ႕ပိုးကရင္အေခၚအားျဖင္႔ "ခိုင္စူး" ဟူ၍ေခၚၾကသည္။ "ခိုင္" မွာ မဂၤလာျပဳေသာခ်ည္ ဖြဲ႔ေႏွာင္ျခင္းျဖစ္ၿပီး "စူး" မွာလက္ကိုေခၚျခင္းျဖစ္သည္။ အဓိပၸါယ္မွာခ်ည္ျဖဴျဖင္႔ လက္ကိုရစ္ပတ္ခ်ည္ေႏွာင္ၿပီး မဂၤလာျပဳျခင္းျဖစ္သည္။ မဂၤလာျပဳျခင္းအျဖစ္ လက္ခ်ည္ျခင္းရွိသလို ရုိးရာကုထံုးမ်ားအျဖစ္ လက္ခ်ည္ျခင္းလည္းရွိသည္။
ယခုအခါ ရုိးရာကုထံုးအျဖစ္လက္ခ်ည္ျခင္းသည္ တျဖည္းျဖည္း တိမ္ေကာေမွးမွိန္လာလ်က္ရွိသည္။ ကရင္ရုိးရာလက္ခ်ည္ျခင္းသည္ ေယဘုယ်အားျဖင္႔ သံုးမ်ဳိးသံုးစားရွိသည္။ ထိုသံုးမ်ဳိးသံုးစားသည္ အေျခအေန အခ်ိန္အခါကိုလိုက္၍ ျပဳလုပ္ေလ႔ရွိသည္။ ယင္းတို႔မွာ...(၁) လိပ္ျပာေခၚလက္ခ်ည္ျခင္း (လာဟွာခါင္စူး)၊ ထိမ္းျမားမဂၤလာ လက္ခ်ည္ျခင္း (အွ္ဃွဳက္တာင္ေဃွ၀္ ဆ္ုခါင္စူး)၊ (၃) ၀ါေခါင္လ လက္ခ်ည္ျခင္း (လာခုဂ္ခါင္စူး) ဟူ၍ျဖစ္သည္။
လက္ခ်ည္ျခင္းျပဳရာတြင္ ေဒသကိုလိုက္၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ ပတ္၀န္းက်င္ထိေတြ႔မူအရ ႏြယ္စပ္ လာ၍ေသာ္လည္ေကာင္း၊ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မ်ား၊ အယူအဆမ်ား အနည္းအက်ဥ္း ကြဲလြဲေန တတ္ သည္ရွိေသာ္လည္း လက္ခ်ည္ျခင္းရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အတူတူပင္ျဖစ္သည္။ အႏွစ္သာရအားျဖင္႔ တူညီလ်က္ရွိသည္။
ခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာ အေဆာင္အေယာင္ပစၥည္းမွာ (၉) မ်ဳိးရွိ၍ ၄င္းတို႔၏ အဓိပၸါယ္မွာ-
(၁) ဆန္ေကာ၊ (၂) ေယာက္မ၊ (၃) ခ်ည္ျဖဴ၊ (၄) ၾကံ၊ (၅) ငွက္ေပ်ာသီး၊ (၆) ထမင္းဆုပ္၊ (၇) ေကာက္ ညွင္းထုပ္ဖင္ခြ်န္၊(၈)နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ)၊(၉)ေရစသည္တို႔ျဖစ္ပါသည္။
(၁)ဆန္ေကာ
ဆန္ေကာသည္ ၀ါးႏွင္႔ယက္လုပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေရွးအခါက ကရင္လူမ်ဳိးတို႔သည္ အိုးအိမ္ကို ၀ါးျဖင္႔ ေဆာက္လုပ္ၾကသည္။ အိမ္သံုးပစၥည္းကို သဘာ၀၀ါးပင္ႏွင္႔ယက္လုပ္၍ အသံုးျပဳၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ယက္လုပ္ျခင္း လက္မူအတတ္ပညာကို လက္ဆင္႔ကမ္းၿပီး ထိန္းသိမ္းရမည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။
(၂)ေယာက္မ
အခ်ဳိ႕ေသာ လူငယ္လူရြယ္တို႔သည္ စိတ္ျမန္၊ လက္ျမန္ရွိၾကၿပီး ဓါး၊ လွံစသည္တို႔ကိုထုတ္ၿပီး တစ္ေယာက္ႏွင္႔တစ္ေယာက္ စိတ္လြဲမွားမူမ်ဳိးမရွိရေအာင္ ေအးခ်မ္းစြာ ညိွႏႈိင္းတိုင္ပင္ၿပီး ေျပာ
ဆိုရ မည္ကို ေယာက္မႏွင္႔ေခါက္၍ ႏႈိင္းျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ ေယာက္မသည္ ပူေလာင္ျခင္းကို ဒဏ္ကိုခံရည္ရွိရာ ထမင္းဟင္းလ်ာမ်ားခ်က္ရာတြင္ လိုသလိုေမႊၿပီး အသံုးျပဳျခင္းျဖစ္သည္။
(၃)ခ်ည္ျဖဴ
၀ါဂြမ္းေစ႔ကို တစ္လံုးခ်င္းစုစည္းၿပီး ျမဲေသာလက္ျဖင္႔ ဂြမ္းကိုက်စ္ၿပီး လူမ်ိဳးအားလံုးသည္လည္း ခ်ည္ျဖဴ
ကဲ႔သို႔ က်စ္လ်စ္ခိုင္ျမဲရမည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ အျဖဴသည္ စင္ၾကယ္သန္ ့ရွင္းသည့္ သရုပ္ကို ေဆာင္သည္။ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား၏ ကံၾကမၼာဆိုးမ်ား က်ေရာက္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ရွိလွ်င္ကာကြယ္ ေျပေပ်ာက္ေစရန္ အတြက္ျဖစ္သည္။
(၄) ၾကံ
ၾကံသည္ ထူးျခားသည့္၀ိေသသ ရွိပါသည္။ ၾကံအား အပြင့္အသီးမွ စုိက္ပ်ဳိးမ်ဳိးပြားရျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ ၎၏ပင္စည္မွ အျမစ္တြယ္အပင္ေပါက္ပြားမ်ား လာျခင္းျဖစ္သည္။ ၾကံပင္အား အရင္းမွ ခုတ္ထစ္ ပိုင္းျဖတ္ ေသာ္လည္း က်န္ရစ္သည့္ အပင္ငုတ္မွ အပင္သစ္ျဖစ္ကာ ၾကီးထားပြားမ်ား လာႏိုင္ပါသည္။
အဆစ္တိုင္းအဆစ္တိုင္းတြင္ အျမစ္ေပါက္ စိုက္ပ်ဳိး ၾကီးထြားရွင္သန္လာႏိုင္ပါသည္။ အျခားေသာ၀ိေသသတစ္ခုမွာလည္း ရာသီဥတုဒဏ္ကို ၾကံၾကံခံ ႏိုင္ျပီး ေႏြ၊မိုး၊ေဆာင္း ရာသီစံု၌ပင္ ၎ပင္ကိုယ္အရည္အေသြးျဖစ္ေသာ အခ်ဳိဓါတ္အရသာမပ်က္ဆီးနိုင္ေခ်။ အစဥ္ခ်ဳိၿမိန္သည့္အရသာ ကို ေပးနိုင္စြမ္းသည္သာ ျဖစ္သည္။
(၅)ငွက္ေပ်ာသီး
ငွက္ေပ်ာသီး၏ ျဖစ္စဥ္ကဲ့သို ့ ေနထို္င္အားထုတ္ရန္ ရည္ရြယ္ပါသည္။ ငွက္ေပ်ာတစ္ပင္ျဖစ္စဥ္ကို
ဆန္းစစ္ ပါက ပင္စည္အား ထို္းေဖါက္၍ပင္စည္ထိပ္ဖ်ားမွ ငွက္ေပ်ာဖူး က်သည္။ ၎အဖူးမွ အဖီး လိုက္ျပဴထြက္သည္၊ တစ္ဖီး ျခင္းညီညာစြာ ထြက္ေပၚျပီး အဖီးႏွင့္ အသီးမ်ားသည္ စည္းကမ္း က်န
စြာၿဖင့္ စီတန္းၾကီးရင့္လာၾကသည္။ ငွက္ေပ်ာတစ္ခိုင္လံုးအားလည္း အစြယ္တစ္ေခ်ာင္းတည္းမွ ဖ်ာ
ဆင္းျပီး အစြယ္အေနႏွင့္လည္း ပင္စည္ကို မွီတြယ္ထားသည္။ ငွက္ ေပ်ာတစ္ပင္သည္ တစ္ၾကိမ္သာ သီးသည္။ ဂုဏ္သတၱိ အားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အရင္အထိ ခုတ္ပိုင္းဖ်က္ဆီးေသာ္လည္း အခ်ိန္တန္
လွ်င္ အပင္ငယ္မ်ား ထိုးထြင္း ေပၚေပါက္လာသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ငွက္ေပ်ာသီး၏ ထူးျခားသည့္
ဂုဏ္ ပုဒ္ကဲ့သို ့ စုစည္းညီညာျပီး သစၥာခိုင္ျမဲ ေသာ၊ စည္းကမ္းေသသပ္ေသာ၊ သားသမီး ေျမးျမစ္ မ်ားျဖစ္ေစရန္ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္သည္။
(၆)ထမင္းဆုပ္
ထမင္းဆုပ္ကဲ့သို ့ ေပါင္းစည္းညီညြတ္ၾကရန္ျဖစ္သည္၊ ထမင္းသည္ နဂိုမႈလအတိုင္း ထားရွိျခင္းထက္ က်စ္က်စ္လွစ္လွစ္ဆုပ္၍ တဆုပ္ျခင္းထားျခင္းက လြယ္လင့္တကူ ပ်က္ဆီးျခင္း၊ ပုတ္သိုးျခင္း၊ မျဖစ္ ေပၚႏို္င္ေခ်။ မပုတ္မသိုး မပ်က္စီးရန္အတြက္ ထမင္းဆုပ္ကဲ့သို ့က်စ္လစ္စုစည္းပါရန္ ရည္ရြယ္ေဖၚျပျခင္းျဖစ္ပါသည္။
(၇)ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခၽြန္
ေကာက္ညွင္းသည္ အလြန္တရာမွ ေစးကပ္သည့္ စားဖြယ္ရာ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဖင္ခၽြန္ထုပ္ စည္းထား
သျဖင့္ လြန္စြာမွပင္ က်စ္လစ္ေစးကပ္စုစည္းေနျပီး ျပဳျပင္ထားသည္မွာလည္း သာမန္မဟုတ္ဘဲ အခၽြန္ အထက္အျဖစ္ ဖန္တီးထားသည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ေကာက္ညွင္းဖင္ခၽြန္ကဲ့သို ့ က်စ္လစ္ စုစည္း ၍ ထက္ျမက္ထူးခၽြန္သူမ်ား ျဖစ္ရွိေအာင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ရန္ကို ဆိုလိုပါသည္။
(၈)နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ)
နတ္ပန္းညဳိပန္းအမ်ဳိးအႏြယ္သည္ အျခားအျခားေသာ ပန္းမ်ဳိးႏြယ္ကဲ့သို ့ မဟုတ္ေခ်။ ပန္း၏သဘာ၀
အရ ပန္းမ်ားသည္ ေရေလာင္းေပးနိုင္ပါက အပင္ရွင္သန္ဖူးပြင့္ေသာ္လည္း အခ်ိန္အခါတန္ပါက အပြင့္ေၾကြႏြမ္း ေျခာက္ရ သည္သာ ျဖစ္သည္။ နတ္ပန္းညဳိမွာမႈ အျမစ္တြယ္ရာတြင္ အပင္ေပါက္၍
ရုံဖ႔ြဲ မ်ဳိးဆက္ပ်ံ ့ပြားနိုင္ျပီး အေတာသတ္မႈ မရွိေခ်။
ေရေလာင္းေပးႏိုင္သေရြ ့ ေႏြ၊ မိုး၊ ေဆာင္း ရာသီးျပည့္ ရွင္သန္ၾကီးထြားမႈရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ နတ္ပန္းညဳိပန္း(ဖ၀့္၀ီ๏)ကဲ့သုိ႔ပင္ ကရင္လူမ်ဳိးမ်ားသည္ မိမိေရာက္ရွိသည့္ ေနရာေဒသတြင္ အတည္ တက် ေနထုိင္စားေသာက္ၾကရင္း မိမိအမ်ဳိးသားယဥ္ ေက်းမႈမ်ားႏွင့္ ရုိးရာဓေလ့မ်ားကုိ ျမွင့္တင္ ထိန္း သိမ္းေပးႏုိင္ၿပီး မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားအား ေမြးထုတ္ ေပးႏုိင္ရန္အတြက္ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
(၉)ေရ
ေရၾကည္ေအးကဲ့သို ့ သားသမီးေျမးျမစ္မ်ား ေအးျမၾကည္လင္ပါေစဟူေသာ ယံုၾကည္ခ်က္ျဖစ္သည္။
ေရ၏ စြမ္းပကားသည္ ၾကီးမားလွျပီး သက္ရွိ သတၲ၀ါအေပါင္းမွ မွီခိုအားထားေနရ သည့္အရာျဖစ္ သည္။ ေဟာင္း ႏြမ္းညစ္ေပေနသည့္စိတ္ဓါတ္မ်ားကို ေရၾကည္ေအးႏွွင့္ ေဆးေၾကာသန္ ့စင္ျပီး ဆက္လက္၍ ေရၾကည္အား ေသာက္သံုး ျခင္းျဖင့္ ကုန္ခန္းေနသည့္ အားအင္မ်ား ျပန္လည္ ၿပည့္၀ေစျခင္းျဖစ္သည္။
လက္ခ်ည္ရာတြင္ ဆန္ေကာတစ္ခုခုေပၚတြင္ ေယာက္မ၊ ထမင္းခုႏွစ္ဆုပ္၊ ေကာက္ညွင္းထုပ္ဖင္ခၽြန္ ခုႏွစ္ထုပ္၊ ငွက္ေပ်ာသီးမည့္ခုႏွစ္လံုး၊ ၾကံခုႏွစ္စိပ္၊ နတ္ပန္းညိဳ(ဖ၀္႔၀ီ) ခုနွစ္ခက္ႏွင္႔ ေရၾကည္ေအး တစ္ခြက္ကို ခ်ထားေလသည္။ ထိုအရာဝတၳဳပစၥည္းမ်ားေပၚတြင္ အရွည္တစ္ေတာင္ေက်ာ္ခန္႔ ခ်ည္ျဖဴ မ်ားကိုျဖတ္ၿပီး ျဖန္႔စီထားေလသည္။
လက္ခ်ည္ခံမည္႔လူသည္ လက္ႏွစ္ဖက္လက္၀ါးကို ျဖန္႔ၿပီးဆန္႔ထားရသည္။ လက္၀ါးေပၚတြင္ ထမင္း တစ္ဆုပ္၊ ေကာက္ညွင္းတစ္ထုပ္၊ ငွက္ေပ်ာသီးတစ္လံုး၊ ၾကံတစ္စိပ္ႏွင္႔ နတ္ပန္းညိဳသံုးခက္ကို ကိုင္ထား ရသည္။
လက္ခ်ည္ေပးၾကမည္႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ လက္ခ်ည္ခံသူ၏လက္ကို ညင္သာစြာကိုင္ယူၿပီး ခ်ည္ျဖဴတစ္ပင္
ကို အလယ္တည္႔တည္႔တြင္ ေရအနည္းငယ္ဆြတ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ မေကာင္းေသာအရာမ်ား က်သြားေစရန္ လက္ေကာက္၀တ္တြင္ ခ်ည္ျဖဴျဖင္႔ သံုးခါသပ္ခ်ေပးလိုက္သည္။ ထိုသို႔ ျပဳၿပီးေနာက္တြင္ ခ်ည္ျဖဴျဖင္႔လက္ကိုဦးစြာ ညာလက္တြင္ရစ္ပတ္ၿပီး ေအာက္ပါအတိုင္း ဆုေတာင္းေပးၾကသည္။
ပလူး- "လိပ္ျပာကေလး ျပန္ခဲ႔ ျပန္ခဲ႔။ မိဘ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ားႏွင္႔ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႔စြာေနထိုင္ရန္
ျပန္ခဲ႔။ မေနအပ္ေသာအရပ္၊ မသြားမလာသင္႔ေသာအရပ္။ သုသာန္တစျပင္ႏွင္႔ မေကာင္းဆိုး၀ါးတို႔ က်က္စားရာေနရာမ်ားမွေရွာင္ထြက္၍။ မေကာင္းေသာမိစၧာ၊ မိန္းမပ်က္၊ မိန္းမယုတ္တို႔၏ ဖ်ားေယာင္း
ေသာ စကားကို မယံုၾကည္ပါႏွင္႔။ မိဘႏွစ္ပါး၊ အဘိုးအဘြားတို႔ကို အလုပ္အေကြၽးျပဳရန္ အဘိုး၏ ဖား
စည္ကို တီး၊ အဘြား၏ပလိုင္းကိုလြယ္ရန္ ျပန္ခဲ႔။ အိမ္ႀကီးေပၚမွာ စံစားေနျခင္းျဖင္႔ ေက်ာက္သား
အလား မာေက်ာျခင္း၊ ျမွားကဲ႔သို႔လွ်င္ျမန္ျခင္း၊ ေက်ာက္သားကိုေခ် သံကိုေခြႏုိင္သည္႔ ခြန္အားတို႔ျဖင္႔ က်န္းမာေစၿပီး၊။ သားသမီးတက်ိတ္၊ ေျမးတစ္ရာႏွင္႔ မိဘေဆြမ်ဳိးဘက္မွ ညီအစ္ကိုသားခ်င္းမ်ား တစုတေ၀းေနထိုင္၍ ျပန္ခဲ႔ပါ။ ပလူး ျပန္လာ ျပန္လာ ျပန္ခဲ႔ပါ" ဟူ၍ဆုေတာင္းၾကသည္။
လက္ခ်ည္ဆုေတာင္းျခင္းကို ျပဳၿပီးသည္ႏွင္႔ ခ်ည္ျဖဴကိုသပ္ခ်ည္လိုက္ၿပီး အစႏွစ္ဖက္ကို ဆြဲျဖတ္ ယူလိုက္သည္။ ထိုခ်ည္ျဖဴစမ်ားႏွင္႔အတူ ထမင္း၊ ေကာက္ညွင္းတို႔ကို အနည္းငယ္ဖဲ႔ယူၿပီး ပန္းတစ္
ခက္ႏွင္႔ လက္ခ်ည္ခံသူ၏ ငယ္ထိပ္တြင္တင္ေပးလိုက္သည္။ ၿပီးေနာက္တြင္ "ဤခ်ည္ျဖဴကဲ႔သို႔ ဆံပင္မ်ားျဖဴဘိအလား အသက္ရွည္ေစသား" ဟူ၍ ေနာက္ဆံုး ဆုေတာင္းေပးေလသည္။
(ဆုေတာင္းေပးရာတြင္ တတ္ေျမာက္သူတို႔က တတ္ေျမာက္သည္႔ အေလ်ာက္ ဆိုၾကသည္။
အခ်ဳိ႔ကလည္း လိုရင္းကိုသာ တိုတိုတုတ္တုတ္ႏွင္႔ ဆုေတာင္းေပးၾကသည္)
ထိုအခါ လက္ခ်ည္ခံရသူသည္ မိမိေခါင္းေပၚတြင္ လက္ခ်ည္သူ၏ ဆုေတာင္းစကားကို ဦးထိပ္ပန္ သည္႔သေဘာျဖင္႔ ထိုအတိုင္းထားေလသည္။ ယင္းေနာက္တြင္ လက္၀ါးႏွင္႔ခံယူၿပီး ဆန္ေကာေပၚ တြင္ ျပန္ခ်ထားလိုက္သည္။
လက္ခ်ည္ေပးျခင္း တစ္ဦးၿပီးတစ္ဦး ခ်ည္ေပးၿပီးေနာက္တြင္ လက္ခ်ည္ပြဲအတြက္ စီမံျပဳလုပ္ထား
ေသာ လက္ခ်ည္မဂၤလာ ေကာက္ညွင္းထုပ္ကို တေပ်ာ္တပါး စားေသာက္ၿပီး ၀ါေခါင္လက္ခ်ည္ပြဲ ၿပီးေျမာက္သြားေလသည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္ ၀ါေခါင္လ ျပည္႔ေန႔ၾကေရာက္တိုင္း ပိုးကရင္လူ
ငယ္မ်ား စုစည္းဦးေဆာင္၍ စုေပါင္းခ်ည္ျဖဴဖြဲ႔မဂၤလာျပဳပြဲကို အစဥ္အလာမပ်က္ ႏွစ္စဥ္က်င္းပေလ႔
ရွိၿပီး ရုိးရာဓေလ႔ေကာင္းတစ္ရပ္ကို အျမတ္တႏုိး ထိန္းသိမ္း ေဖာ္ထုတ္ျမွင္႔တင္လ်က္ ရွိေနေပသည္။
KNU Stops Tavoy Road Construction
July 19, 2011
A giant construction project managed by an Italian-Thai company has run into a number of major stumbling blocks in Karen State. Villagers say they have not been compensated for the loss of their land and the Karen National Union has stopped it building a highway to Thailand.
The Italian-Thai Development Company has begun negotiations with the Karen National Union to try to restart work on the Kanchanaburi-Tavoy Highway project after Karen soldiers stopped its construction in early July.
Work was stopped east of Tavoy, between Myitta village to Klo Hta village, by the Karen National Liberation Army.
The KNU confirmed that they had met with representatives of the Italian-Thai company on July 16 but said it is too early to disclose details of the talks.
A KNLA battalion 10-commander, who spoke to Karen News on condition of anonymity, said the construction of the highway was stopped after villagers who are adversely affected by the construction complained. The commander also said the KNLA position is to assess mega-development projects that will have impact heavily on civilian populations and the environment.
The Kachanaburi-Tavoy highway is part of the mega Tavoy (Dawei) Development Project that is estimated to be worth more than US$60 billion that was awarded by the Burmese military government to the Italian-Thai Company. The project includes a deep-sea port, a giant industrial zone, roads, railways, transmission lines and oil and gas pipelines.
The huge project has attracted both critics and supporters. Some business groups claim it could invigorate Burma’s economy and revolutionize regional trade, while international humanitarian groups say Burma’s human rights record means more forced labor, forced relocation and abuses against villagers.
The KNU, general secretary, Naw Zipporah Sein told Karen News.
“The KNU’s position on foreign development projects in Karen state is to assess the impact the development will have on civilians’ livelihood, their indigenous way of life, the environment and our security. Now there is no peace in Burma, the government refuses to hold political dialogue – it makes it difficult to carry out mega development projects.”
Naw Zipporah Sein explained that Burma’s civilian government is just a proxy for the military.
“The new Burma military government uses development as a weapon to destroy and wipe out the resistance groups and to persuade ethnic groups to forget about their struggle.”
Naw Zipporah Sein said she would not disclose the KNU’s current position on the Tavoy Development Project to the media.
The first stage of the 160-kilometer road linking the Tavoy deep-sea port to Phu Na Ron village in the Thai province of Kanchanaburi is nearly completed and the company plans to now start laying the concrete surface.
Most of the160km road passes through 21 Karen villages. A section of the road passes through eight Karen villages abandoned in 1997 after Burma Army attacked them. The villagers are now refugees in Tham Hin camp in Thailand.
Karen villagers claim the Burma government has sold their lands to companies with links to senior military officers.
The Italian-Thai Company has admitted to Thai media that the local people will be moved to make way for the project.
On June 8, the president of the Italian-Thai Development Company, Premchai Kanasuta, told reporters in Bangkok that, “There is a population of only a little more than 10,000 people that have to be relocated.”
An officer of the Italian-Thai Development Company based in Tavoy informed Karen News that the first batch of villages that will be relocated to make way for the construction are Nga Pi Teh, The Byay Mu Du, Htait Gyi, Le Shawn, Pra Det and Nyaw Bin Hseit will affect more than 2,000 households.
A Na Bu Le villager told Karen News that the company had already collected data of the villagers and households that will be evicted so compensation could be paid. Villagers say they have not received any compensation, but have been told they will be relocated.
In April around 50 people from 13 villages in the Ka Moe Thway area met with Italian-Thai Company representatives and demanded compensation. The company agreed to pay, but villagers say there has not been any action taken.
The Tavoy, Italian-Thai Company officer who asked for his name to be withheld told Karen News that the people will have to move to a designated location and each household could get up to a 60×80 square feet block of land for housing.
Subscribe to:
Posts (Atom)