ျမစ္ဆုံသို႔ (ၿငိမ္းေအးအိမ္)

၁။ က်ေနာ္ဟာ သာမာန္စာဖတ္သူတဦး လမ္းေဘးက layman တဦးသာျဖစ္ေၾကာင္း ႀကိဳတင္အသိေပးပါတယ္။ က်ေနာ္ ေျပာလိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာက (ေငြတမတ္နဲ႔ ငါးၾကင္းေခါင္း ကိုင္ခ်င္သူလို) ျမစ္ဆုံ ေရကာတာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့အ ေၾကာင္း ျဖစ္လို႔ပါပဲ။ အဲေတာ့ဗ်ာ၊ က်ေနာ္္ဥာဏ္ တထြာတမိုက္နဲ႔ မတန္မရာေတြေျပာမိတဲ့ ခုလိုအခါမ်ဳိးမွာ အမွားေတြပါ တာ၊ နည္းပညာ၊ အတတ္ပညာနဲ႔ မနီးစပ္တာ၊ မေတာ္မေလ်ာ္တာေတြ ပါႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီအခါမ်ဳိးမွာ၊ လမ္းညႊန္ေပးပါ၊ တည့္မတ္ေပးပါ၊ ဆုံးမေပးပါ၊ နာရင္း၀င္႐ိုက္ေပးၾကပါ ခင္ဗ်ား။
၂။ “ဧရာ၀တီကို ကာကြယ္ၾက” ေခါင္းစဥ္ဟာ ခုတေလာ (လိုအပ္ခ်က္အရကို) ျမည္ဟည္း က်ယ္ေလာင္ေနပါတယ္။ ကန္႔ ကြက္ရန္မရွိပါ။ ျမန္မာမွန္ရင္၊ ျမန္မာ့နယ္နမိတ္အတြင္း ေမြးဖြားရွင္သန္လာသူ (မည္သည့္ တိုင္းရင္းသားမဆို) တိုင္းဟာ ဧရာ၀တီနဲ႔ဆိုင္ပါတယ္။ ဧရာ၀တီကိုခ်စ္ၾကတယ္။ ခ်စ္ဖို႔တာ၀န္ရွိတယ္လို႔ ခံယူထားပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေျပာၾကဆိုၾက၊ ပါ၀င္ ေဆြးေႏြးေနၾကပါတယ္။ လုပ္သင့္တဲ့ ေကာင္းတဲ့ ကိစၥပါပဲ။
၃။ ျမစ္ဆုံစီမံကိန္းစေနတာ ႏွစ္တခ်ဳိ႕ၾကာေနပါၿပီ။ အစဦးပိုင္းမွာ သိပ္ေျပာဆိုသံေတြ မက်ယ္ေလာင္ေပမယ့္ ဒီလပိုင္းမွာ ေတာ့ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ (တတ္ႏိုင္သမွ် ျပည့္ျပည့္စုံစုံ) အလႊာေပါင္းစုံက ေဆြးေႏြးေျပာဆိုလာၾကတာကို ေတြ႔ရ ပါတယ္။ အရင္ကေျပာဆိုခြင့္မသာလို႔ အသံေတြၿငိမ္ေနၿပီး၊ ဒီမိုကေရစီအစိုးရသစ္တက္လာခ်ိန္မွာ ေျပာေရးဆိုခြင့္နည္း နည္းရွိလာလို႔ တိုးတိုးၿပီး (တိုးတိုးေလးမဟုတ္) က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ေျပာဆိုလာၾကတာလို႔ ယူဆပါတယ္။ ဒါလည္း ကိစၥေကာင္းပါပဲ။ အဲသလို ေျပာၾကလို႔သာ ဘာမွမသိတဲ့သာမာန္လမ္းေးဘးက ေလးမဲန္းေတြ သိခြင့္ နာၾကားခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ မ်က္စိပြင့္လို႔ နားလည္းစြင့္ေနရပါတယ္။
၄။ ခုတေလာ အခ်ိန္ရရင္ ရသလို “ျမစ္ဆုံ” ကို “ျမစ္ဆုံး” မျဖစ္ေစခ်င္လို႔ စိုးရိမ္ေသာက ဗလပြနဲ႔ ၀င္ေရာက္ေဆြးေႏြးတဲ့ ေဆြးေႏြးမႈေတြကို လက္လွမ္းမီသေလာက္ ဂ႐ုတစိုက္ဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ “ေထာက္ခံသူ” နဲ႔ “ကန္႔ကြက္သူ” ဘက္ ႏွစ္ဘက္ရဲ႕ အသံေတြကိုၾကားရပါတယ္။ ေထာက္ခံသူေတြဘက္က ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမရွိေသာ အဆိုေတြရယ္၊ ကန္႔ကြက္သူေတြဘက္က အစိုးရိမ္လြန္ကာ ခံစားခ်က္ေရွ႕တန္းတင္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးတာေတြရွိတယ္လို႔ ခံစားရပါတယ္။
“က်ေနာ္တို႔လည္း ကိုယ့္ႏိုင္ငံကို ခ်စ္တာပါပဲဗ်ာ” ဆိုတဲ့ စကားတခြန္းနဲ႔ (မွန္ေကာင္း မွန္ႏိုင္ေပမယ့္) ပြဲသိမ္း လိုက္ကာ ခ် လိုက္လို႔ မရဘူးထင္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ (ႏွစ္ဘက္စလုံး) ဟာ အခ်က္အလက္မွန္ေတြဆီခ်ည္းကပ္လို႔၊ ထင္သာျမင္သာ ေသာေဆြးေႏြးမႈေတြ၊ ပါ၀င္ပတ္သက္ ဆုံးျဖတ္ႏိုင္ခြင့္ေတြေပးလို႔ တမ်ဳိးသားလုံးနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ျပႆနာကိုေျဖရွင္းရရင္ အေျဖ တခုဆီ အျမန္ဆုံးေရာက္ရွိႏိုင္လိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။ အားလုံးလည္း ေမတၱာမပ်က္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ရွိလ်က္ေပါ့။ (အမ်ဳိးသား ျပန္လည္ေပါင္းစည္းမႈဆိုတာ မရသေရႊ႕ က်ေနာ္တို႔လိုခ်င္တဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာ၀ေျပာ တန္းတူညီမွ်ေသာ ေရႊျပည္ေတာ္ ဟာလည္း ေမွ်ာ္ေလတိုင္း ေ၀းေနမွာပါပဲ)
၅။ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ထိပ္တန္းလုံျခဳံေရးဆိုင္ရာ ကိစၥ မဟုတ္လို႔ ျပည္သူေတြလည္း သိထားသင့္တဲ့အခ်က္အလက္ေတြျဖစ္လို႔ ႏိုင္ငံေတာ္ တာ၀န္ရွိသူေတြကျဖစ္ျဖစ္၊ သတင္းစာေဆာင္းပါးရွင္ “လွ်ပ္စစ္၀န္ထမ္းတဦး” နဲ႔ “ေက်ာ္မင္းလူ (ေရႊျပည္ သာ)” ကျဖစ္ျဖစ္ ေအာက္ပါျပည္သူေတြကသိလိုလို႔ ထုတ္ေဖၚေမးျမန္းထားတဲ့ ေမးခြန္းမ်ားကို ေျဖၾကားေပးရင္ေကာင္း မယ္ထင္ပါတယ္။
ျပည္သူေတြ စိတ္ေအးခ်မ္းသာရွိဖို႔ပါ။ အေျဖေတြဟာ အျပစ္ထက္ အက်ဳိးပိုမ်ားတယ္လို႔ ခိုင္ခုိင္လုံလုံသိလာတဲ့ ဘယ္သူမ ဆို ကိုယ္ေတြ႔အက်ဳိးရွိမယ့္ ရလာဒ္အတြက္ ျငင္းဆန္ၾက၊ ကန္႔ကြက္ၾကမယ္မထင္ပါ။ ခုဟာက ဘာဘာ ဘာမွမသိရတဲ့ ျပည္သူေတြမွာ စိုးရိမ္ေသာကအျပည့္နဲ႔ ေမးခြန္းထုတ္ေနရတာပါ။ ျပည္သူဆိုတာ တိုင္းျပည္ရဲ႕အမိ တိုင္းျပည္ရဲ႕အဖပါ။ သူ႔ေျမ သူ႔ေရမွာ ျဖစ္လာမယ့္အက်ဳိးဆက္ေတြကို အိမ္ေထာင္ဦးစီး အေဖနဲ႔အေမသိခြင့္ ရွိကိုရွိရပါ့မယ္။ သက္ဆိုင္သူမ်ား ေျဖၾကည့္ၾကရေအာင္လား။ ထင္သာျမင္သာေပါ့။
ပထမေမးခြန္းအုပ္စုကေတာ့ facebooker “ၾကည္၀ါထြန္း” ရဲ႕ ေမးခြန္းေတြပါ။
(က) ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ အက်ဳိးအျမတ္ရလာဒ္ႏွင့္ ဆုံးရႈံးမႈမွ တန္ဖိုးခြဲေ၀မႈရွင္းတမ္း (Project Cost and Profit & Loss Ratio)
(ခ) ႏိုင္ငံတခုႏွင့္တခု စီမံကိန္းဆိုင္ရာ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈမ်ားျပဳလုပ္ရာတြင္ ျဖစ္ေပၚလာႏိုင္ေသာဆိုးက်ဳိးမ်ားအားလုံးအတြက္ အျပည့္အ၀ျပန္လည္အစားထိုးေပး ကာကြယ္ေပးႏိုင္သည့္ အာမခံခ်က္ ( Policital Risk Insurance) (ဂ) ကမၻာ့ဘဏ္ တြင္ထားရွိေသာ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံသူ၏ စီမံကိန္းဆိုင္ရာ ကုန္က်စရိတ္ႏွင့္ တိုက္႐ိုက္မပတ္သက္ေသာ သတ္မွတ္ထားသည့္ ေငြေၾကးအာမခံခ်က္ (Banker’s Guarantee from World Bank) (အက်ယ္ဖတ္လိုသူမ်ား ၾကည္၀ါထြန္းရဲ႕ fb စာမ်က္ ႏွာမွာ သြားဖတ္ၾကေစ့ခ်င္ပါတယ္။) ျပည္သူေတြအတြက္ ဘယ္ေလာက္အက်ဳိးအျမတ္ရွိလည္း အာမခံခ်က္ ဘယ္ ေလာက္ရွိလဲဆိုတဲ့ အျမင္ကထြက္ေပၚလာတဲ့၊ (အမ်ားျပည္သူလည္း သိသင့္တဲ့) ေမးခြန္းမ်ားလို႔ ထင္ပါသဗ်ာ။
ေနာက္တေယာက္ကေတာ့ facebooker “ႏိုင္ထူးေအာင္” ပါ။
သူကေတာ့ အင္ဂ်င္နီယာ (သို႔မဟုတ္) အဲဒီ တည္ေဆာက္မႈ အတတ္ပညာနဲ႔ ကၽြမ္း၀င္သူျဖစ္ဟန္တူပါရဲ႕ (သူဘယ္သူလဲ က်ေနာ္မသိပါ)။ သို႔ေသာ္ ေအာက္ပါ သူ႔ေမးခြန္းေလးေတြကို က်ေနာ္လည္း သိခ်င္ေနပါတယ္။
(က) ငလ်င္ဒဏ္ခံႏိုင္တယ္ဆိုတာ၊ structure တြက္တဲ့အပိုင္းအေပၚ အမ်ားႀကီး မွီတည္ေနတာမ်ဳိးပါ။ Magnitude ဘယ္ ေလာက္ခံႏိုင္ေအာင္ ထည့္သြင္း Design လုပ္ထားတဲ့အေပၚမူတည္ပါတယ္။ RC တိုက္တလုံးကို Magnitude 8 ခံႏိုင္ ေအာင္လည္း တြက္လို႔ရတယ္။ 4 ေလာက္ပဲ ခံႏိုင္ေအာင္လဲ တြက္လို႔ရပါတယ္။ “ေက်ာ္မင္းလူ” ရဲ႕ ေဆာင္းပါးမွာ ျမစ္ဆုံ ဆည္ဟာ ငလ်င္ဒဏ္ခံႏိုင္ေအာင္ CFRD type ကိုေရြးခ်ယ္ထားတယ္လို႔ ေျပာတဲ့အေပၚမွာ type က အဓိကမက် ေရြးခ်ယ္တဲ့ structure သာ အဓိကက်ေၾကာင္း ေထာက္ျပတာပါ။
(ခ) ေဆာင္းပါးရွင္ရဲ႕ “တမံရဲ႕ သိုေလွာင္ေရပမာဏဟာ စီး၀င္ေရပမာဏရဲ႕ ၇ ဒႆမ ၆ ရာႏႈန္း သာရွိတဲ့အတြက္ က်န္ စီး၀င္ေရ ၉ ၂ ဒႆမ ၄ ရာႏႈန္းဟာ ဧရာ၀တီျမစ္ထဲကို နဂိုမူလအတိုင္း စီး၀င္ေနမွာသာျဖစ္ပါတယ္” ဆိုတဲ့ တင္ျပမႈကို “ေရပိုလႊဲရဲ႕ Capacity မသိ turbine ေတြက ဘယ္ေလာက္ႏႈန္းနဲ႔ ေရျပန္ထြက္လာမွာလဲ မပါဘဲ ဘာအေျခခံနဲ႔ ေျပာတာ လဲဗ်” လို႔ ေမးပါတယ္။ (ခင္ဗ်ားတို႔က ႏိုင္ငံအၾကီးအကဲေတြမို႔ ရွင္းလင္းေဆာင္ကို ဖိတ္ၿပီး ဒါေတြကို ရွင္းျပေနရဦးမွာ လားလို႔ ျပန္ပက္ရင္လည္း ခံရမွာပါပဲ။) က်ေနာ္တို႔က သာမာန္ျပည္သူေတြဆိုေတာ့ ေမးခြန္းမ်ားရဲ႕ အေျဖကို သိလိုစိတ္ ႀကီးလွပါတယ္။
Burma River Network က “မအားနန္” ကေတာ့၊ ေရလႊမ္းဧရိယာက မလြတ္လို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းေပးထားရတဲ့ “ေအာင္ေျမ သာစံျပေက်းရြာ” ဟာ ဒုကၡသည္စခန္းနဲ႔ အတူတူပဲလို႔ ဆိုပါတယ္။ 9-8-11 သတင္းစာမွာေတာ့ “ယင္းတို႔၏ နဂိုရွိရင္းစြဲ အဆင့္အတန္းထက္ ပိုမိုေကာင္းမြန္ ျမင့္မားစြာ တည္ေဆာက္အေကာင္ထည္ေဖၚ ေနရာခ်ထား ေပးခဲ့ၿပီျဖစ္သည္” လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဘယ္ဘက္က မွန္သလဲေတာ့ သြားမၾကည့္ရေသးတဲ့ က်ေနာ္ မသိပါ။ အဲဒီေဒသခံ ေအာင္ေျမသာမွာ ေနထိုင္ တဲ့ ျပည္သူေတြရဲ႕အသံကိုၾကားရရင္ေတာ့ ဒီအဆိုေတြ မွန္မမွန္သိရမွာေပါ့။ international River Network ရဲ႕ စာတမ္း တခုမွာေတာ့ ထိုင္း၊ အိႏၵိယ၊ ဘရာဇီးက ေရႊ႕ေျပာင္းခံရသူေတြရဲ႕အသံကို ၾကားရပါတယ္။ “ေရကာတာေဘးဒဏ္ခံေနရ သူမ်ား၏ သေဘာတူညီခ်က္မရရွိဘဲ မည္သည့္ေရကာတာမွ ေဆာက္ခြင့္မရွိဟု အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ေရကာတာေကာ္ မရွင္က ဆိုသည္” ဆိုတာလည္း ဖတ္ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျမစ္ဆုံေရကာတာမွာ ေျပာင္းေရႊ႕ခံရေသာ လူဦးေရနဲ႔ ထြက္ရွိ မယ့္ မီဂါ၀ပ္အခ်ဳိး (People Displace/MW) အရဆိုရင္ေတာ့ ဆည္ေဆာက္ရန္တြက္ခ်က္စဥ္းစားရာမွာ သင့္ေလ်ာ္ေသာ အခ်ဳိးအစားတခု ျဖစ္ေနတာလည္း ေတြ႔ရျပန္ပါတယ္။ ေရရွည္မွာ ေရႊ႕ေျပာင္းခံရေသာ လူေတြရဲ႕ အနာဂတ္ အာမခံခ်က္ ရွိေရးဟာ အလြန္အေရးႀကီးလွတာလည္းေတြ႔ရပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ႏိုင္ငံက ဆည္ေတြ ဆည္မေဆာက္ခင္ေပး တဲ့ကတိက တ မ်ဳိး၊ ဆည္ေဆာက္ၿပီးေတာ့ စားၿပီးနားမလည္လုပ္ရင္း အဲဒီလူေတြရဲ႕အနာဂတ္ေရးရာကို ပစ္ပယ္ထားတာ ေတြ႔ရလို႔ပါပဲ။

ျမစ္ဆုံသို႔ (၂)
၆။ သတင္းစာမွာ ျမန္မာျပည္က BANCA အဖြဲ႔နဲ႔ တ႐ုတ္ျပည္ကပညာရွင္ေတြအဖြဲ႔ စူးစမ္းေလ့လာၿပီးတင္ျပခဲ့တဲ့ (စာမ်က္ ႏွာ ၅၆၉ မ်က္ႏွာ) ပါ စာတမ္းရဲ႕ ေကာင္းမြန္အားသာခ်က္ေတြကို ေဖၚျပထားတယ္။ ကန္႔ကြက္သူမ်ားဘက္က စာမ်က္ ႏွာ (၉၀၀) ေက်ာ္ ပါတယ္ဆိုတဲ့ BANCA နဲ႔ CPI တို႔ရဲ႕ စူးစမ္းေတြ႔ရွိခ်က္မွာ ျမစ္ဆုံေရကာတာကို မတည္ေဆာက္သင့္ဘူး လို႔ေျပာထားေၾကာင္း အခိုင္အမာ ဆုပ္ကိုင္ၾကတယ္။ (စာတမ္းဟာ တခုတည္းလား၊ ႏွစ္ခုလား၊ အတူတူလား၊ မတူဘူး လား၊ က်ေနာ္တို႔မသိႏို္င္/သိခြင့္မရႏိုင္ခဲ့ပါ) အုပ္ခ်ဳပ္မႈဒါ႐ိုက္တာဦး၀င္းမ်ဳိးသူရ၊ စီးပြားေရးႏွင့္ ေဂဟစနစ္ဖြံ႔ၿဖိဳး တိုးတက္ ေရးအဖြဲ႔ (ECODEA) က၊ “ တ႐ုတ္ကလုပ္တဲ့ EIA (Environmental Impact Assessment) ထဲမွာလည္း မေဆာက္သင့္ ဘူးလို႔ ေရးထားတာ ဆရာတို႔ ဖတ္ရတယ္။ EIA Report  အရကေတာ့ ဒီေနရာမွာ ဆည္မေဆာက္သင့္ဘူးလို႔ သုံးသပ္ ထားတယ္။ အထက္ဘက္ေနရာမွာ ေျပာင္းေဆာက္ဖို႔လိုတယ္လို႔ ေရးထားတယ္။ အဲဒီ အခ်က္ေတြကို တိတိက်က်လိုက္ နာဖို႔ လိုတယ္။” လို႔ ႀသဂုတ္လ (၁၀) ရက္ေန႔ ညေနသုံးနာရီမွာ ေျပာဆိုခဲ့ေၾကာင္း အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ ေပၚလာတယ္။ ေကာ္မဲန္႔ တေနရာမွာ အဲဒီစာမ်က္ႏွာ (၉၀၀) ေက်ာ္ပါတဲ့ အစီရင္ခံစာဟာ အတု ျဖစ္ၿပီး၊ အစစ္က BANCA နဲ႔ CPI ႐ုံးေတြမွာ သိမ္းဆည္းေသာ့ခတ္ထားၿပီး အျပင္ကိုေပါက္ၾကားဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာလာတယ္။ ဘယ္ဟာက အမွန္လဲ၊ ဘယ္ဥစၥာက အမွားလဲ၊ ဘယ္သူက နေ၀တိမ္ေတာင္လုပ္ေနတာလဲ၊ ဘယ္သူက လမ္းလြဲႀကီးဆီ ဆိုင္းဘုတ္ ညႊန္ျပေနတာလဲ။ layman က်ေနာ္္မွာ မစဥ္းစားတတ္။ ရြာတင္မက ၿမိဳ႕ပါပတ္ခဲ့ရပါေတာ့တယ္။
၇။ တကယ္လို႔မ်ား စာမ်က္ႏွာ (၉၀၀) ေက်ာ္ပါတယ္ဆိုတဲ့ BANCA နဲ႔ CPI တို႔ရဲ႕ စူးစမ္းေတြ႔ရွိခ်က္ EIA Report ႀကီးဟာ အမွားဆိုခဲ့ရင္ ဒီစီမံကိန္းကို ကန္႔ကြက္ေနသူေတြဟာ အသုံးခ်ခံျဖစ္သြား မ်က္ကန္းမ်ားျဖစ္သြား ႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီ EIA Report ႀကီးသာ အမွန္ဆိုရင္ေတာ့ အေၾကာက္အကန္ျငင္းဆန္ေနသူမ်ားဘက္မွာ ျပႆနာႀကီးႀကီးမားမား ရွိေနပါၿပီ။ မပြင့္လင္းမႈ၊ မ႐ိုးသားမႈ၊ ထိန္ခ်န္မႈ၊ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားၾကည့္မႈ၊ လာဘ္ယူလာဘ္စားမႈ စသျဖင့္ ထိုးလာမယ့္လက္ညႈိးေပါင္း သိန္းသန္းကို ျမင္ေယာင္ေနမိပါတယ္။
အဲသလိုပဲ၊ သတင္းစာမွာ “တံတားခုႏွစ္စင္း တည္ေဆာက္မွာျဖစ္ၿပီး၊ တံတားမ်ား၏ခံႏိုင္၀န္မွာ တန္ (၈၀) ျဖစ္သည္” လို႔  ေဖၚျပထားသလို၊ အဲဒီေဖၚျပခ်က္ေပၚထြက္မလာခင္ ႏွစ္လသုံးလအလိုေလာက္ကတည္းက တန္(၈၀) ၀န္ ခံႏိုင္တဲ့တံ တားေတြပါ၀င္တဲ့လမ္းမ်ား ဒီစီမံကိန္းမွာ ေဖါက္လုပ္တည္ေဆာက္ဖို႔ရွိေနေၾကာင္း၊ တန္ (၈၀) အေလးဆိုတာ တင့္ကားနဲ႔ အျခားေသာ စစ္သုံးယႏၲရားႀကီးမ်ား ျဖတ္ေက်ာ္ႏိုင္ေအာင္ လုံေလာက္တဲ့ အေျခအေနရွိတာမို႔ တ႐ုတ္ဟာ မဟာဗ်ဴဟာ က်က်စဥ္းစား ရင္းႏွီးလုပ္ကိုင္ေနတာျဖစ္ေၾကာင္း စာတမ္းတေစာင္ အင္တာနက္ေပၚမွာ ေပၚထြက္ခဲ့ဖူးတယ္။ (ဖတ္႐ုံသာ ဖတ္ၿပီး၊ လင့္ခ္ မွတ္မထားမိတဲ့အတြက္ ျပန္လည္ မညႊန္းဆိုျပႏိုင္တာ ခြင့္လႊတ္ပါ။) အဲသလို တိက်တဲက အခ်က္အလက္ ေတြ ဘယ္တာက ထြက္ခဲ့သလဲ။ ခင္ဗ်ားတို႔ ဘယ္ဟာကို ယုံၾကည္ၾကသလဲ။ က်ေနာ္ကေကာ ဘယ္ဟာကို ယုံၾကည္ရမွာ လဲ။ ယုံၾကည္မႈတည္ေဆာက္တယ္ဆိုတာ ပါးစပ္ေျပာသာလြယ္ၿပီး လက္ေတြ႔မွာအေတာ့္ကို မလြယ္တဲ့ အမ်ဳိးပါ့ဗ်ာ။
၈။ ဆရာႀကီး လူထုဦးစိန္၀င္းက ဧရာ၀တီျမစ္မွာ ေသာင္ေတြထြန္းလာၿပီ၊ အေျခအေနဆိုးလာၿပီလို႔ ညႊန္းဆိုေတာ့ ေသာင္ ထြန္းတာဟာ ဆည္ေတြေၾကာင့္မဟုတ္ပဲ၊ မတြက္မခ်က္ ျမစ္ျဖတ္တံတားေတြေဆာက္ခဲ့လို႔သာျဖစ္ေၾကာင္း တုုန္႔ျပန္ေျပာ ဆိုမႈေတြလည္း ေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ Eleven ၁၁ ႏွစ္ေျမာက္အခမ္းအနား မိန္႔ခြန္းနဲ႔ လက္ခုပ္ၾသဘာ ေသာေသာညံခဲ့တဲ့ ကိုသန္းထြဋ္ေအာင္တေယာက္ တကယ့္ေစတနာ အျပည့္၊ ခံစားမႈေ၀ဒနာတေပြ႔နဲ႔ ဧရာ၀တီကိုဆုံး႐ႈံးမွာ စိုးရိမ္စိတ္နဲ႔ေျပာ ခဲ့တဲ့ အထဲမွာ “ဒီေရ၀ပ္ ဧရိယာေတြလုပ္ရင္ ေျမေပၚသယံဇာတေတြျဖစ္တဲ့ သစ္ေတာေတြ၊ tourist ေတြလာႏိုင္တဲ့ သမိုင္း၀င္ေနရာေတြ၊ လွပတဲ့ ေရေျမေတာေတာင္ေတြ၊ ေျမေအာက္သယံဇာတျဖစ္တဲ့ ေရႊ၊ ေက်ာက္စိမ္း၊ ေရနံနဲ႔ အျခား သတၱဳေတြ ဆုံး႐ႈံးသြားမယ့္တန္ဖိုးေတြကို တြက္ခ်က္ထားၿပီးၿပီလား” ဆိုတဲ့ ဂ႐ုဏာေဒါေသာေမးခြန္းကို ေရ၀ပ္ဧရိယာမွာ ေက်ာက္စိမ္းေမွာ္ေတြမရွိ၊ ကခ်င္မွာ ေရနံမရွိဆိုတဲ့ ထန္းလက္ကာ ျငင္းဆိုမႈေတြလည္း ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။
အဲဒါနဲ႔ တဆက္တည္းေျပာခဲ့တဲ့၊ “သူတို႔က ၇၀ ရာခိုင္ႏႈန္း အက်ဳိးအျမတ္ယူမယ္။ ျပည္ေထာင္စုအစိုးရက ၂၀ ရာခုိင္ႏႈန္း၊ ၾကားပြဲစားက ၁၀ ရာခိုင္ႏႈန္း ကခ်င္ျပည္နယ္အစိုးရနဲ႔ ကခ်င္လူထုအတြက္ေရာ ဘယ္လိုစဥ္းစားထားသလဲ။ ဒီစာခ်ဳပ္ဟာ မမွ်တဘူး” ဆိုတဲ့ မိုးႀကိဳးပစ္သလို ျပင္းထန္လွတဲ့ ေမးခြန္းအတြက္ေတာ့ တုန္႔ျပန္သံစိုးစိမွ် မၾကားလိုက္ရပါဘူး။
ဘာျဖစ္ျဖစ္၊ ဧရာ၀တီ ခ်စ္စိတ္ (အဲဒီေခါင္းစဥ္ေနာက္မွာ တိုင္းျပည္ ခ်စ္စိတ္၊ အမ်ဳိးကို ခ်စ္စိတ္၊ သာယာဖြံ႔ၿဖိဳး မွ်တေသာ လူေနမႈစနစ္ကို ခ်စ္စိတ္ေတြပါ၀င္မွာ မလြဲမေသြထင္ပါတယ္) နဲ႔ ေျပာၾကဆိုၾကသူေတြ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ စီမံကိန္းကို ဖ်က္လို ဖ်က္ဆီး လုပ္တယ္ဆိုတဲ့ အယူအစြဲနဲ႔ ကတ္ကတ္လန္ ျငင္းဆန္သူေတြ အင္တာနက္လိုင္းေပါင္းစုံေပၚမွာ ေဗါင္းလန္ ေၿဗာင္းဆန္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။

 

ျမစ္ဆုံသို႔ (၃)
Nyein Aye Eain on Friday, August 19, 2011 at 3:18pm
၉။ “ျမန္မာဂလိုဘယ္လ္ သတင္းဂ်ာနယ္မွ ဦးလင္းဘိုက ျမစ္ဆုံကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ ေမးျမန္းမႈကို ေရအားလွ်ပ္စစ္စီမံေရး ဦးစီးဌာန ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္ ဦးႀကီးစိုးက အခုေမးျမန္းခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ (၉/၈/၂၀၁၁) ေန႔ သတင္းစာတြင္ ေဖၚျပ ထားခ်က္မွာ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေရးသားထားတာျဖစ္ေၾကာင္း၊ အမွတ္ (၁) လွ်ပ္စစ္စြမ္းအား ၀န္ႀကီးဌာန ညႊန္ၾကားေရးမွဴး ခ်ဳပ္ ကိုယ္တိုင္ေရးသားထားသည့္ ေဆာင္းပါးျဖစ္ေၾကာင္း၊ EIA/SIA နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေျပာရရင္ ဧရာ၀တီျမစ္ အထက္ပိုင္း စူးစမ္းေလ့လာမႈမ်ား ၿပီးခဲ့ပါၿပီ၊ ဆက္လက္ၿပီး ဧရာ၀တီျမစ္ေအာက္ပိုင္း ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚအထိ စူးစမ္းေလ့လာေနဆဲ ျဖစ္ ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ျပန္လည္ေျဖၾကားခဲ့ပါသည္။”” (weekly eleven 17-8-2100) အဲသလိုဖတ္ရေတာ့  သတင္းစာပါ အခ်က္အလက္ေတြဟာ ႏိုင္ငံရဲ႕ (တာ၀န္ရွိသူ တဦး) က၊ (အခ်က္အလက္ မွန္မွန္ကန္ကန္) နဲ႔ တိတိက်က် ေရးသား ေဖၚျပထားတဲ့ “ျမစ္ဆုံ” နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ထုတ္ျပန္ခ်က္ပဲလို႔ မွတ္ယူရမွာပါ။
ဒါေပမယ့္ အရာရာမွာ ဆိုးက်ဳိး/ေကာင္းက်ဳိး ဒြန္တြဲေနတဲ့ ကိစၥမို႔၊ ဒီအေရးအသားကေန မေကာင္းတာေတြေတာ့ (မသိလို႔ မဟုတ္) ထုတ္ႏႈတ္ေဖၚျပထားတာ မေတြ႔ရပါ။ တာ၀န္ရွိသူတဦးအေနနဲ႔ ျပည္သူအမ်ားကို တင္ျပ (ခ်ျပျခင္း မဟုတ္) ရာ မွာ ေျပာသင့္တယ္ထင္သေလာက္သာ ေျပာထားပုံရတယ္လို႔ သေဘာပိုက္ရပါတယ္။ ေျပာစရာေတြေတာ့ က်န္ေနဦး မွာပါ။။ အျခား ဆန္႔က်င္ဘက္ အျမင္ရွိသူေတြရဲ႕ ေဆာင္းပါးပါ အခ်က္အလက္ေတြ (အမ်ားစု) ကို ေခ်ပမထားတာက လည္း စိတ္၀င္စားစရာပါပဲ။ ျပည္သူေတြ စိတ္ေအးေအာင္ ႏွပ္ေဆးေလးေကၽြးလိုက္တာမ်ားလားလို႔ ေတာင္ေတာင္အီအီ စဥ္းစား မိပါတယ္။ ဒီကိစၥဟာ ေဆးၿမီးတိုနဲ႔ ၿပီးမွာမဟုတ္၊ အဆိုးအေကာင္း/အက်ဳိးအေၾကာင္းကို တိတိက်က်/ပြင့္ပြင့္ လင္းလင္းရွင္းျပၿပီး အားလုံးနဲ႔ ဆိုင္တဲ့အေရးမို႔ အားလုံးပါ၀င္ ေဆြးေႏြးဆုံးျဖတ္ခြင့္ရေအာင္လုပ္တာသာ အသင့္ေလ်ာ္ဆုံး နည္းလမ္း လို႔ထင္မိပါသဗ်ာ။
တဆက္တည္းမွာပဲ သတင္းစာေဆာင္းပါးကို ျပန္ဖတ္မိရဲ႕။
“ေရကာတာမွ ေရထိမ္းသိမ္းမႈေၾကာင့္၊ မိုးရာသီကာလတြင္၊ ပုံမွန္ျမစ္ေရထု စီးႏႈန္းထက္ ၃ ဒႆမ ၅ ရာခိုင္ႏႈန္း ေလ်ာ့ နည္း စီးဆင္းမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ေႏြရာသီကာလ (ႏို၀င္ဘာလမွ ဧၿပီလအထိ) တြင္ ေရေလွာင္တမံမွ ေရထုတ္လႊတ္မႈ ေၾကာင့္ ေႏြရာသီ ပုံမွန္ျမစ္ေရစီးဆင္းမႈထက္ ၁၆ ရာခိုင္ႏႈန္း ပိုမ်ားလာမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တမံ၏ေအာက္ပိုင္း ဧရာ၀တီျမစ္ေၾကာင္း တေလွ်ာက္တြင္ ျမစ္ေရ ၁ ဒႆမ ၅ ေပခန္႔ မိုမိုျမင့္တက္လာႏိုင္ေၾကာင္း ေလ့လာေတြ႔ရွိရသည္” လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ ဒါဆို က်ေနာ္တို႔ဆီမွာ ၿမိဳ႕ေတြ ရြာေတြေရႀကီးမႈ ဒုကၡနဲ႔ႀကဳံေနရတဲ့ မိုးတြင္းကာလမွာ ျမစ္ေရေလွ်ာ့ၿပီး ေရလိုတဲ့ေႏြမွာ ျမစ္ေရတိုးမယ့္ သေဘာေပါ့့။ ေဖၚျပထားတဲ့ ဇယားမွာ ၾကည့္လိုက္ေတာ့လည္း ျမစ္ေရနည္းခ်ိန္ဟာ ေမ၊ ဂၽြန္၊ ဂ်ဴလိုင္၊ ႀသဂုတ္၊ ေအာက္တိုဘာလို႔ ေတြ႔ရပါတယ္။
စက္တင္ဘာမွာေတာ့ ပုံမွန္အတိုင္းစီးၿပီး က်န္တဲ့လေတြမွာပုံမွန္ထက္ ပိုစီးမယ့္သေဘာပါပဲ။ နည္းပညာနားမလည္တဲ့ က်ေနာ္ကေတာ့ ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီလိုထိမ္းခ်ဳပ္ႏိုင္ရသလဲ မေျပာတတ္ေပမယ့္။ Burma River Network က မ အားနန္ ကေတာ့ “တ႐ုတ္ႏိုင္ငံမွာ လွ်ပ္စစ္ဓာတ္အား ဘယ္ေလာက္လိုမႈအေပၚမွာပဲ မူတည္ၿပီးေတာ့ ဒီေရ (ဆည္ေရ) ကို အဖြင့္ အပိတ္လုပ္မွာ ျဖစ္တယ္” လို႔ ဆိုျပန္ပါတယ္။ သူ႔ အဆိုဘယ္ေလာက္ မွန္သလဲ။ က်ေနာ္မသိ၊ ေရအားလွ်ပ္စစ္ဓါတ္အား ေပးစက္႐ုံနဲ႔ ဆည္ေတြရဲ႕သေဘာကို ေစာေက်ာႏိုင္သူေတြသာ ဒီယူဆခ်က္ႏွစ္ခုရဲ႕ မတူေသာလားရာကို ဘယ္ဟာက မွန္တယ္ ဆုံးျဖတ္ေပးႏိုင္လိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ တခါတရံမွာ ထဲထဲ၀င္၀င္မဖတ္ရႈ မေလ့လာမိေသးပဲနဲ႔ လူေတြဆီ မက္ေဆ့ခ်္အမွားႀကီး ပို႔ေပးမိတာမ်ဳိးျဖစ္မွာလည္း ေၾကာက္မိပါတယ္။
ၾသဂုတ္လ (၁၈) ရက္ေန႔ေန႔စြဲနဲ႔ DVB ၀က္ဘ္ဆိုဒ္မွာ ဆည္ေဆာက္ေရးကန္႔ကြက္ဖို႔ လူထုကို သေဘာထားလက္မွတ္ ေကာက္ခံရာမွာ “ဧရာ၀တီျမစ္ႀကီးေပၚမွာ ေရအားလွ်ပ္ စစ္စီမံကိန္း (၈) ခု တည္ေဆာက္ထားပါတယ္” လို႔ ေျပာဆို စည္း႐ုံး ေကာက္ခံတယ္ဆိုတာမ်ဳိးလည္း ဖတ္ေနရပါေသးတယ္။ တက္ႂကြမႈ၊ အားထုတ္မႈ၊ လုပ္သင့္တာကို အနာခံ လုပ္ေဆာင္မႈေတြကို အားက်ေလးစားေပမယ့္၊ သတင္းအခ်က္အလက္ အမွန္ေပးမႈဆိုတာကလည္း ေရရွည္အတြက္ အေရးႀကီးတယ္လို႔ သေဘာပိုက္မိပါရဲ႕၊
၁၀။ “ဆည္ေဆာက္မယ့္ေနရာက ပတ္၀န္းက်င္ထိမ္းသိမ္းေရးအတြက္ အေရးပါတဲ့ေနရာျဖစ္တယ္။ ဆုံး႐ႈံးမႈက ျမန္မာႏိုင္ငံ အေနနဲ႔တင္ မဟုတ္ဘူး။ Globally Endanger ျဖစ္ေနတယ္။ ျမန္မာအတြက္တင္ မကဘူး။ ကမၻာအတြက္ပါ အေရးပါ ေနတယ္။ ဒါကိုေရာ ဆန္းစစ္ၿပီးၿပီလား” လို႔ ေမးလာတဲ့ ဦး၀င္းမ်ဳိးသူရရဲ႕ ေမးခြန္းေတြ နားထဲ၀င္လာတယ္။
တဆက္တည္းမွာပဲ ျမစ္ႀကီးနားၿမိဳ႕က ညစာစားပြဲတခုမွာ စားေသာက္ရင္း ေျပာဆိုေဆြးေႏြးခဲ့တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ထိမ္းသိမ္း ေရး စကား၀ိုင္းေလးကို ေရာက္သြားတယ္။ Traditions, Beliefs and Practices: Links with nature conservation in Kachin State စာအုပ္ကို ျပဳစုခဲ့သူရယ္ ျမစ္ႀကီးနား တကၠသို္လ္႐ုကၡေဗဒဌာနက လက္ေထာက္ကထိကတဦးရယ္ ပါ၀င္ ပါတယ္။ ပညာရွင္ေတြကေတာ့ အီေမာဘြမ္ေဒသကို (ယခု ေမချမစ္အတြင္း ဆည္ေဆာက္မယ့္ေနရာမ်ားရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ ဘက္လ်က္ကို) National Park အျဖစ္လုပ္ဖို႔ (တကယ္ေတာ့ အဲဒီအဆိုျပဳခ်က္ကို ၁၉၉၀ လြန္ႏွစ္ ေတြကတည္းက တင္ ျပခဲ့ဖူး ႀကိဳးပမ္းခဲ့ဖူး ပါၿပီ) အေၾကာင္း၊ အီေမာဘြမ္ေဒသရဲ႕ ဇီ၀ျဖစ္စဥ္ႀကီးသာ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ပ်က္စီးခဲ့ရင္ ကမၻာ့ပတ္၀န္းက်င္တခုလုံးပါ ပ်က္စီး႐ုပ္ေလွ်ာ့သြားႏိုင္ေၾကာင္း သူတို႔ေတြ႔ရွိခ်က္ေတြကိုေျပာတာ ျပန္အမွတ္ရပါတယ္။ (အဲဒီတုန္းက ျမစ္ဆုံနဲ႔ ေမခ ေမလိခမွာ ေရအားလွ်ပ္စစ္စက္႐ုံေတြ ဆည္ေတြေဆာက္မယ္ဆိုတဲ့ စီမံခ်က္မေပၚေသးပါ)။
တၿပိဳင္နက္ထဲမွာပင္ က်ေနာ္္၏ မထုတ္ျဖစ္ေသာစာအုပ္(ညွဳိ႕ငင္ေတာင္) မွ ေအာက္ပါစာပိုဒ္တခ်ဳိ႕ကိုလည္း အမွတ္ရေန ပါသည္။
“ေရွးေဟာင္း၊ ေရွးေဟာင္းဟု တေၾကာ္ေၾကာ္ေအာ္ေနတတ္သူမ်ားအတြက္မူ လြန္ခဲ့ေသာ အီေမာဘြမ္ေဒသသည္ ဧရာမ ေရွးေဟာင္း ပစၥည္းႀကီးျဖစ္မည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ႏွစ္သန္းေပါင္း (၁၀ဝ) ေက်ာ္က ယခု ဟိမဝႏၲာေတာင္၊ တိဘက္ကုန္းျမင့္ႏွင့္ ျမန္မာ့ေျမတို႔သည္ ဆိပ္ၿငိမ္ပင္လယ္ (Tethys Sea) ႀကီးေအာက္က ၾကမ္းျပင္သာျဖစ္သည္။ -{ဟိမဝႏၲာေတာင္ျဖစ္မႈျဖစ္စဥ္} သမိုင္း ၿပီးေနာက္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေျမာက္ဖ်ားပိုင္းႏွင့္ အေရွ႕ေျမာက္ဖ်ားပိုင္းတို႔သည္ အေစာဆံုးျမန္မာ့ ေျမလႊာအျဖစ္ ေရျပင္ေပၚေရာက္ကာ ေတာင္တန္းႀကီးမ်ားအသြင္ ျဖစ္တည္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤမွ် ေစာေသာေျမလႊာတြင္ တည္ရွိခဲ့မည့္ သက္ရွိသတၲဝါမ်ား၊ အပင္မ်ား၏ ျဖစ္တည္မႈႏွင့္ ယင္းတို႔မွ ေရြ႔လ်ားတည္ရွိေနမည့္ သဘာဝဗီဇမ်ားသည္ ပညာရွင္တို႔ကို ညိွဳ႕ယူဖမ္းစားေနခဲ့မည္မွာ သိပ္ေတာ့လည္းမဆန္းသာ။
သူတို႔က ထိုေတာင္ဝန္းက်င္တခုလံုးကို ႏိုင္ငံေတာ္၏ အမ်ိဳးသားဥယ်ဥ္ႀကီး (National Park) အျဖစ္ ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ ေရွာက္ေစခ်င္ ၾကသည္။ ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေအာင္လည္း ဝိုင္းဝန္းႀကိဳးပမ္းေန ၾကသည္။ ဟိမဝႏၲာ ေတာင္စဥ္တန္း၏ အစိတ္အပိုင္းတခုျဖစ္ၿပီး ကမၻာ့ရွားပါး သစ္ပင္ပန္းမာန္မ်ား၊ အင္းဆက္မ်ား၊ သားေကာင္မ်ားႏွင့္ ေရွးသစ္ပင္ႀကီးမ်ား ေပါႂကြယ္ရာအျဖစ္ ေလ့လာမွတ္တမ္းတင္လ်က္ရွိသည္။
ပညာရွင္တို႔၏ စာတမ္းမ်ားတြင္ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ေကာင္းေသာ ဇီဝမ်ိဳးစိတ္ႂကြယ္ဝမႈမ်ိဳးစံုကို အံဘနန္းဖတ္႐ွဴခဲ့ရသည္။ ထိုအထဲမွာ ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ကိုဆြဲေဆာင္ခဲ့ေသာ အခ်က္မ်ားစြာရွိခဲ့၏။ ေကာင္းမြန္ေသာ ေျမႀသဇာႏွင့္ (Microclimate)
ကိုလိုက္၍ ဆင့္ကဲျဖစ္စဥ္ (Evolution) တိုးတက္မႈျဖစ္ေပၚခဲ့ၿပီး ဘူမိ႐ုပ္သြင္ သီးျခားခြဲထြက္ျခင္းျဖစ္စဥ္ေၾကာင့္ ကမၻာေပၚ တြင္ မည္သည့္ေနရာတြင္မွ် မေတြ႔ရႏိုင္ေသာ အပင္မ်ားေပါက္ေရာက္ရာေနရာ ျဖစ္သည္ဆိုေသာအခ်က္ကို ဖတ္မိခ်ိန္ တြင္ေတာ့ ရင္ထဲလိႈက္ကနဲ ျဖစ္မိသည္။
ထိုခံစားမႈကို ျပင္းထန္ေသာဝမ္းသာပီတိဟု အနက္ဖြင့္၍ ရတန္ေကာင္း၏။” ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ရွင္းလင္းမႈမွာ အဲသလိုသဘာ၀ ၀န္းက်င္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ တန္ဖိုးႀကီးမားမႈေတြ ပါ၀င္မလာတာ၊ မရွင္းျပေသးတာကို စိတ္မေကာင္းပါ။ တခုေတာ့ရွိသည္ ယခုရွင္းျပသူသည္ ေရအားလွ်ပ္စစ္ပညာရွင္သာျဖစ္၍ သူႏွင့္သက္ဆိုင္သည္ကိုသာ ရွင္းလင္းသြားသည္ဟုပင္ မွတ္ယူရ မည္သာ။
ျဖည္းျဖည္းေျပာၾကတာေပါ့။ အခ်ိန္ရရင္ ဆက္ေရးပါဦးမယ္။

ျမစ္ဆုံသို႔ (၄)
ဒီတခါေတာ့ ထိမ္းသိမ္းရမယ့္ တန္ဖိုးတခ်ဳိ႕ေတြအေၾကာင္း ေျပာဖို႔ျဖစ္လာေစတဲ့ ေအာက္ပါ စာတမ္းတေစာင္ ဖတ္ရ ပါတယ္။ မေန႔ကမွ ဖတ္ရတဲ့ EIA စာတမ္းအေပၚမွာ “ဘက္မလိုက္ေသာ သုံးသပ္ခ်က္” ဆိုတဲ့ စာတမ္းပါ။ အဲဒီထဲက စာတပိုဒ္မွာ “ဆည္ေဆာက္မည့္ေနရာမ်ားႏွင့္ ေမခ၊ မလိခတို႔၏ ေရေ၀ကုန္းတန္းမ်ားသည္ ဇီ၀မ်ဳိးကြဲမ်ားကို တင္းတင္း ၾကပ္ၾကပ္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ထားသည့္ အခ်က္အခ်ာက်သည့္ ဧရိယာအတြင္း ပါ၀င္သည္။ ေရကာတာမ်ားႏွင့္ လွ်ပ္စစ္ဓါတ္အားထုတ္ယူမည့္ အေဆာက္အအုံမ်ားသည္ ေဂဟနယ္ေျမ ေသာ့ခ်က္က်ေသာ ဇီဝမ်ဳိးကြဲမ်ား ရွိရာေနရာ၊ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမည့္ အ၀န္းအ၀ိုင္း၊ ထို႔အျပင္ ကမၻာေပၚတြင္ အပင္မ်ဳိးကြဲမ်ားတည္ရွိရာ ေနရာမ်ားအနက္မွ တခု ျဖစ္သည့္ ေနရာရပ္၀န္း အနီးတ၀ိုက္တြင္တည္ရွိေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ဆည္မ်ားေၾကာင့္ တိုင္းရင္းေဆးပင္ အေျမာက္ အမ်ားဆုံး႐ႈံးမည္မွာလည္း ေသခ်ာသည္။ စိုက္ပ်ဳိးေရး ဇီ၀မ်ဳိးကြဲႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္လည္း ခ်ီေဖြၿမိဳ႕နယ္မွာ ျဖစ္ထြန္းေန သည့္ အေလ့ေပါက္စပါးမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ သူတို႔ေရွ႕က မ်ဳိး႐ိုးမ်ားအေပၚဆိုက်ဳိးမ်ား သက္ေရာက္လာႏိုင္စရာ ရွိပါသည္။
(စာ=၂၁)
ဒီစာပိုဒ္ကိုဖတ္ၿပီးေတာ့ အဲဒီေဒသရဲ႕ ေရွး႐ိုးစပါးမ်ဳိးေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ က်ေနာ္ေရးခဲ့တာေလး ျပန္သတိရပါတယ္။ ေအာက္မွာ ေဖၚျပထားပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ “လာဗ်ဴေခ်ာင္” ဆိုတဲ့ အမည္တခုပါေန ပါတယ္။ သူ႔ အေၾကာင္းကိုေတာ့ ေနာက္မွ တင္ေပးပါ့မယ္။ “လာဗ်ဴေခ်ာင္”ဆိုတာ ေရွးလူမ်ားေနခဲ့တဲ့ ဂူလို႔ အနက္ရပါတယ္။ ဆိုရရင္ ေက်ာက္ေခတ္ ေလာက္ကတည္းက ဒီေန႔ထိရွိေနတဲ့ သမိုင္းတန္ဖိုးႀကီးေသာ ဂူတခုပါ။ အဲဒီဂူဟာ ခ်ီေဖြရဲ႕အေရွ႕ဘက္ (၇) မိုင္ ေလာက္မွာ ဒီေန႔ထိ တည္ရွိေနပါေသးတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ငါးေျခာက္ႏွစ္ကအထိ၊ ဂူ၀ကို ထိမ္းသိမ္းမႈလုပ္(ႏိုင္ငံေတာ္မွ လုပ္ေပးျခင္း မဟုတ္ပါ) ထားပါေသးတယ္။ သူ႔ေအာက္ေျခမွာေတာ့ (ယခုခါမွာ) ယႏၱရားေတြ သြားမယ့္လမ္း၊ စက္႐ုံေတြ ဆီ သြားမယ့္လမ္းေတြ အူခ်ာယွက္ေဖါက္ လုပ္ထားတာေတြ႔ရပါတယ္။ လမ္းေဖါက္ဖို႔ မိုင္းေတြ တဒုိင္းဒိုင္းခြဲေနတုန္းက က်ေနာ္္မွာ ရင္တုန္ပမ္းတုန္ျဖစ္ရေပမယ့္ ဘယ္အရပ္ ဘယ္ဌာနကို တုိင္ၾကားရမွန္းမသိတာနဲ႔ပဲ ……..။
ဆက္စပ္စဥ္းစားႏိုင္ၾကေအာင္ အခု က်ေနာ္္စာအုပ္ထဲက “အသက္၏ အေစ့အဆံ” ဆိုတဲ့ အခန္းကို တင္ေပးလိုက္ ပါတယ္။ အသက္၏ အေစ့အဆံ “လာဗ်ဴေခ်ာင္” တြင္ ေတြ႔ရွိခဲ့ေသာ စပါးေစ့မ်ား၏ သက္တမ္းကို ေက်ာက္ေခတ္ေႏွာင္း ပိုင္းဟု ခန္႔မွန္းတြက္ခ်က္သည္ကို ဖတ္ရၿပီးေသာအခါ၊ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ဖ်ားက စပါးစိုက္ပ်ိဳးမႈသမိုင္းသည္ “ေငါ့ခ်မ္းခ” ခ်ိဳင္႔ဝွမ္းမွ စတင္ခဲ့ေလသလား စဥ္းစားရင္း ကြ်န္ေတာ့္အေတြးတို႔သည္ စပါးႏွင့္ ဆန္ဆီ ေရာက္သြားခဲ့ျပန္ပါသည္။
ငယ္ငယ္ကျဖစ္သည္။
မိသားစု ထမင္းဝိုင္းတြင္ ထမင္းအတူစားၾကစဥ္၊ ကြ်န္ေတာ့္ပန္းကန္ထဲမွာ ထမင္းေစ့မ်ား ဖိတ္လ်ံက်သည့္အခါ အဖြားက
“ဟဲ့ ငါ့ေျမး၊ ထမင္းစားရင္ ထမင္းတေစ့အျပင္ကို မဖိတ္ေစရဘူး။ ထမင္းဟာ လူေတြရဲ႕အသက္ပဲ။ မင္းစားေနတဲ့ ထမင္း တေစ့ရဖို႔ စပါးစိုက္ရတဲ့လူေတြရဲ႕ ပင္ပန္းမႈကိုအားနာ ရမယ္။ မင္း စပါးတေစ့ျဖစ္ေအာင္ စိုက္ပ်ိဳးတတ္သလား။ ဆန္တေစ့ ျဖစ္ေအာင္ ထုတ္လုပ္တတ္လား။ မင္းစားေနတဲ့ ထမင္းေတြဘယ္ကရသလဲ မင္းသိသလား” ဟု ျမည္တြန္ေတာက္တီး တတ္သည္။ လယ္သမားဘဝကလာေသာ အဖြားသည္ လယ္သမား၏ ဆင္းရဲဒုကၡ၊ စပါးတပင္ျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ရ ေသာ လံု႔လကို ေကာင္းေကာင္းသိထားသူ ျဖစ္သည္။ ထိုအခါ ဆာဆာႏွင့္စားေနေသာ ကြ်န္ေတာ္က ျပန္အေငၚတူး တတ္၏။
“အဖြားရာ၊ ထမင္းဘယ္ကေန ရ ရမွာလဲ။ အဖြားခ်က္ခဲ့တဲ့ ထမင္းအိုးထဲကေန ခူးခပ္လာတာေပါ့” ဟု။ ထို အခါမ်ိဳးတြင္ အဖြားသည္ အလြန္စိတ္ဆိုးတတ္၏။ ေက်းဇူးမသိတတ္သူဟုလည္း စြပ္စြပ္စြဲစြဲ ထပ္မံဆူပူေနတတ္သည္။ အမွန္ပင္ ကြ်န္ေတာ္သည္ စပါးတေစ့၊ ဆန္တေစ့၊ ထမင္းတေစ့၏တန္ဖိုးကို နားမလည္ခဲ့ေသာ လူ႔အႏၶတေယာက္သာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထို႔ထက္မက စပါးဘယ္တုန္းက စျဖစ္လာသလဲဟူေသာ ေမးခြန္းပင္ ေယာင္မွား၍ေခါင္းထဲမဝင္ခဲ့ဖူး။ ခုမွ စပါး၏အစကို သိလိုလာသည္။ သည္လိုႏွင့္ ဟိုလွန္သည္ေလွာ ဖတ္႐ွဴျဖစ္သည္။
႐ုပ္ႂကြင္းမ်ားအေပၚ ကာဗြန္ ၁၄ စမ္းသပ္မႈျဖင့္ သက္တမ္းခန္႔မွန္းခ်က္အရ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ႏွစ္ေပါင္းငါးေထာင္ငါးရာ (၅၅၀ဝဘီစီ) ခန္႔တြင္ စပါးစိုက္ပ်ိဳးျခင္းကို အာရွကစသည္ဟု ဆိုသည္။ ႏွံစားေျပာင္းႏွင့္ ဆန္ကို တ႐ုတ္ႏွင့္ အေရွ႕ေတာင္ အာရွႏိုင္ငံမ်ားတြင္ စိုက္ပ်ိဳးခဲ့ေၾကာင္း မွတ္တမ္းျပဳၾကသည္။ စပါးစိုက္ပ်ိဳးမႈ၏ မူလအစမွာ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ႏွစ္ေပါင္း တေသာင္းခန္႔ကတည္းက အာရွတြင္ စတင္သည္ဟူေသာ အဆိုလည္းရွိသည္။ အေထာက္အထားမ်ားအရ ထိုင္းႏိုင္ငံ တြင္ (၄၀ဝ၀ဘီစီ) ထက္ ေစာၿပီးေတြ႔ရသည္ဟု ဆို၏။ ထိုကာလတို႔သည္ ေက်ာက္ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္းကာလ အပိုင္းအျခား တြင္ က်ေရာက္သည္။ သို႔ဆိုလွ်င္ အီေမာဘြမ္ေတာင္ေျခရွိ စပါးစိုက္ပ်ိဳးျခင္းသည္ ထိုကာလႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ျဖစ္မည္ေလာ၊ သူ႔ထက္ ေစာမည္ေလာဟု ေတြးမိသည္။
ပညာရွင္တို႔သာ စြမ္းႏိုင္ တတ္ႏိုင္သည့္ ကိစၥကို အလကားပဲတင္း ေခါင္းဝင္စားရသည္မွာ အေတာ္ေတာ့ပင္ပန္းသည္။
မည္သို႔ဆိုေစ ဤေဒသတြင္ စပါးစိုက္ပ်ိဳးမႈသမိုင္း ရွည္ၾကာခဲ့သည္မွာ အေသအခ်ာ။ သို႔ဆိုလွ်င္ ျမန္မာ့ေရွးဦးလယ္သမား တို႔၏ လူမႈအဖြဲ႔အစည္း အဝန္းအဝိုင္းေလးတခုသည္ ထိုေနရာတြင္ထြန္းကားခဲ့ဖူး ေပလိမ့္မည္။ တ႐ုတ္ျပည္ဘက္မွ ေရႊ႕ ေျပာင္းဝင္လာေသာ ေရွးဦးျမန္မာမ်ားသည္ စပါးစိုက္ပ်ိဳးမႈနည္းပညာမ်ားကိုပါ တပါတည္းသယ္ေဆာင္လာခဲ့ပံုေပၚသည္။
လာခ်ိဒ္သမိုင္းက ယခုေငါ့ခ်န္းခေဒသတြင္အေတြ႔ရအမ်ားဆံုး လာခ်ိဒ္လူမ်ိဳးတို႔၏ ေရွးဘိုးေဘးမ်ိဳးဆက္တို႔ လဗ်ဴေခ်ာင္ တြင္ ေနထိုင္ခဲ့ေၾကာင္း ညႊန္းဆိုသည္။ လဗ်ဴေခ်ာင္တြင္ေတြ႔ရွိခဲ့ေသာ ထိုစပါးေစ့မ်ားသည္ ေငါ့ခ်န္းခ ျမစ္ဝွမ္းကေလးမွ စတင္ခဲ့သည္ေလာ။ ေတြးေတာဖြယ္ပင္။ လာဗ်ဴေခ်ာင္ဝန္းက်င္ထက္ လယ္ေပါမ်ားသည္မွာ “အီေမာဘြမ္” အေရွ႕ေတာင္ ေျခက “ေငါ့ခ်န္းခ” ေတာင္ေပၚ လြင္ျပင္ခ်ိဳင့္ဝွမ္းေလးပင္ ျဖစ္သည္။
ထိုေဒသဝန္းက်င္ရွိ ျမစ္ခ်ိဳင့္ဝွမ္းေလးမ်ားငါးခုခန္႔တြင္ေတာ့ ေငါ့ခ်န္းခခ်ိဳင့္ဝွမ္းသည္ အႀကီးဆံုးႏွင့္ ေျမဆီဩဇာအေကာင္း ဆံုးေနရာေလး ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ေပလားမသိ၊ ႏႈတ္ဆင့္ကမ္းပံုျပင္မ်ားတြင္ လူမ်ိဳးစုမ်ားအခ်င္းခ်င္းၾကား၊ ရြာအခ်င္းခ်င္း ၾကား၌ ေျမလုစစ္ပြဲမ်ား အႀကိမ္ႀကိမ္ျဖစ္ပြားခဲ့ၾကသည့္အေၾကာင္း အၿမဲၾကားရေလ့ရွိသည္။
ေတာင္ေပၚျဖစ္၍ လယ္ရွားသည္။ လယ္ရွားျခင္းသည္ ရိကၡာအခက္အခဲကို ျဖစ္ေစသည္။ ကြ်န္ေတာ္ အျမဲျဖတ္သြား ျဖတ္ လာ ျဖစ္ေနေသာ (သြားတိုင္းလည္း စြဲစြဲလမ္းလမ္း ေငးေမာၾကည့္႐ွဴ ႏွစ္သက္ေနမိတတ္ေသာ) ေငါ့ခ်န္းခ လယ္ကေလး မ်ားက ထိုဝန္းက်င္တခိုကို ရိကၡာလံုေလာက္ေအာင္ ျဖန္႔ျဖဴးေပးေနသည္။ ထိုလယ္မ်ားသည္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေျမျပန္႔တြင္ ျမင္ဖူးေနက် တျပန္႔တျပဴး ေျမညီလယ္ကြက္မ်ား မဟုတ္ၾက။ ေတာင္ေစာင္းေလးမ်ားကို ေလွကားထစ္ျဖစ္ေအာင္ျပဳျပင္ ၿပီး စိုက္ပ်ိဳးေနၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ တခ်ိဳ႕လယ္ကြက္တို႔သည္ ေက်ာက္တံုးႀကီးမ်ားျဖင ့္ပြစာၾကဲေနေသာ ေတာင္ေစာင္းမ်ား ကို လယ္ျဖစ္ေအာင္ျပဳျပင္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။
အခြင့္သာသမွ်ေျမကို လယ္ျဖစ္ေအာင္လုပ္ထားရေသာေၾကာင့္ လယ္ကြက္ထဲတြင္ ေက်ာက္ေဆာင္ေက်ာက္တံုးမ်ားကို ထိုးထိုးေထာင္ေထာင္ ေတြ႔ရတတ္သည္မွာ ေနရာအႏွံ႔။ ထိုေဒသေန လာခ်ိဒ္ႏွင့္ ေငါ့ခ်မ္းတို႔သည္ ကုန္းေျမေျပေျပရွိလွ်င္ လယ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တတ္ေသာအရည္ခ်င္း ရွိသလို၊ စိုက္ပ်ိဳးေျမမ်ားကို ျပဳျပင္ရာတြင္ သဘာဝေျမဩဇာ(Organic Fertilizer) မ်ား အသံုးခ်ရမွန္း ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီကတည္းက သိလာခဲ့ေသာသူမ်ား ျဖစ္သည္။ မ်ိဳးဆက္ အဆင့္ဆင့္ လက္ဆင့္ကမ္းကာ စိုက္ပ်ိဳးမႈ ပညာတတ္ေျမာက္ထားႏွင့္ၾကေသာ ကြ်မ္းက်င္လွသည့္ ေတာင္ေပၚလယ္သမားမ်ား ျဖစ္ ၾက၏။ ေရွးေခတ္ ေတာင္ေပၚေဒသ “ဂြ်ယ္ဒိန္ကြ်ယ္ေလာ့ဂ်န္” (Gyiddeinggui:Y Lojan:) တြင္ ေနထိုင္စဥ္ကပင္ လာခ်ိဒ္တိုင္းရင္းသားတို႔သည္ စပါးကိုတ႐ိုတေသ စိုက္ပ်ိဳးခဲ့ၾကသည္ဟူေသာ မွတ္တမ္းကလည္း ထိုေဒသ၏ စပါးစိုက္ပ်ိဳးမႈသမိုင္း သက္ရွည္ခဲ့ျခင္းကို ညႊန္းဆိုေနပံုရသည္။
Dr. Seng Awng ၏ ဤေဒသကို ေလ့လာၿပီးတင္သြင္းခဲ့ေသာ စာတမ္းတြင္ဖတ္ခဲ့ရေသာ ”A highland cultivation is the traditional way of earning a living for the majority of native people in Kachin mountainous region. According to Kyaw Soe, who cited the work of Vavilov, this study area is considered to be the origin of the wild rice in the world (Kyaw Soe. Dr, 1978, p 140). ဟူသည့္ ဝါက်တေၾကာင္းကလည္း ထိုေဒသ၏ စပါး စိုက္ပ်ိဳးမႈသမိုင္းကို တစံုတရာညႊန္းဆိုေနလိမ့္မည္ ထင္ပါသည္။
ေရွးေဟာင္း ဂူတခုမွေတြ႔ခဲ့ေသာ စပါးတေစ့သည္၊ သမိုင္းကိုလည္းေကာင္း၊ လူမ်ိဳးတို႔အေၾကာင္းႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈကိုလည္း ေကာင္း၊ ေကာင္းမြန္စြာ သက္ေသခံေျပာျပေနလိမ့္မည္သာ ျဖစ္သည္။ ဒီေနရာေတြဟာ သမိုင္းတန္ဖိုး ယဥ္ေက်းမႈတန္ဖိုး ႀကီးတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေျပာခ်င္တာပါ။ စာတအုပ္ထဲကဟာေတြကို ဟိုနားကတခန္း၊ ဒီနားကတပိုဒ္ ျပန္ျပန္ဆြဲထုတ္ ျပေနရေတာ့ ဖတ္ရတာအဆီအေငၚ မတည့္ရင္လည္း သည့္းခံခြင့္လႊတ္ ေပးၾကပါ။

ျမစ္ဆုံသို႔ (၅)
ျမစ္ဆုံသို႔ (၄) မွာ “လာဗ်ဴေခ်ာင္” ဆိုတဲ့ နာမည္တခုပါသြား ပါတယ္။ ဒီအတြက္ စာဖတ္သူေတြကို ရွင္းျပဖို႔ တာ၀န္ရွိလာ ပါတယ္။ အဲဒါ တန္ဖိုးအလြန္ႀကီးတယ္လို႔ (က်ေနာ္ယူဆေသာ) ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ ေရွးေဟာင္းဂူတခုပါ။ ေျပာရရင္ ျပဒါးလင္းဂူတို႔ ဘာတို႔နဲ႔တတန္းထဲ တန္ဖိုးထားႏိုင္ပါရဲ႕။ ေမချမစ္မွာ ေဆာက္မယ့္ေရကာတာေတြရဲ႕ ဧရိယာထဲမွာ (ေရထဲ မနစ္ျမဳပ္ႏိုင္ေပမယ့္) ပါ၀င္ေနတဲ့ (ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္သင့္သည္ဟု က်ေနာ္ယူဆေသာ) ေနရာတခုပါ။ ကဲ က်ေနာ္္ စာအုပ္ထဲက အခန္း (၄) ကို ဖတ္ေတာ္မူၾကပါ။ အဲသလိုေျပာတာက ခုမွ ခါေတာ္မီ ထေရးခဲ့တဲ့ စာမဟုတ္ေၾကာင္း သိေစ ခ်င္လို႔ပါ ခင္ဗ်ား။ (နာရင္း ပါးရင္း အ႐ိုက္ခံရတာမ်ားလာေတာ့ ႀကိဳကန္ထားတာပါ)

အခန္း (၄)
ေရွးေဟာင္းဂူသည္ ျမစ္ကိုေငးရီလ်က္
အီေမာဘြမ္၏ အေနာက္ေတာင္ဘက္တြင္ ခ်ီေဖြၿမိဳ႕ရွိသည္။ ယခင္က ခ်ီေဖြ-ေလာ့ေခါင္ဟု ထင္ရွားခဲ့ေသာ ေနရာျဖစ္ သည္။ အဂၤလိပ္ အုပ္စိုးစဥ္ကာလက ေလာ့ေခါင္သည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအခ်က္အခ်ာက်ခဲ့ေသာ္လည္း ယခုအခါ ခ်ီေဖြသည္ သာ ၿမိဳ႕နယ္႐ုံးစိုက္ရာ ဝန္ထမ္းၿမိဳ႕ကေလး ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ထိုၿမိဳ႕၏ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ယြန္းယြန္း သံုးေလးမိုင္ခရီးခန္႔ အကြာတြင္ ေက်ာက္သားလိႈဏ္ဂူႀကီးတခု ရွိသည္။
“လာဗ်ဴေခ်ာင္” လိႈဏ္ဂူဟုအေခၚရွိသည္။ “လာဗ်ဴ” မွာ ေရွးလူသားအစဟု အနက္ရွိၿပီး၊ “ေခ်ာင္” မွာ ဂူဟူေသာအဓိပၸယ္ ျဖစ္သည္။ “ေခ်ာင္” ၏ အသံထြက္အမွန္မွာ “ခ” ႏွင့္ “ေယာင္” ကို တဆက္စပ္တည္း အျမန္ရြတ္ဆိုရသည့္ “ခေယာင္” ဟူေသာ အသံမ်ိဳးျဖစ္သည္။) အျမင့္ေပ ေလးေထာင္ခန္႔တြင္ စက်င္ေက်ာက္ေတာင္ ( Marbel Cave) ကို ေဖါက္လုပ္ ထားေသာ ဂူ။ ဂူ၏ အေနာက္ဖက္တြင္ စီးဆင္းေနသည္မွာ ဧရာဝတီ၏ အသက္တေခ်ာင္းျဖစ္ေသာ ေမချမစ္။ သို႔ေသာ္ သူတည္ရွိေနပံုက မထင္ရွား။ လွ်ိဳ႕ဝွက္လြန္းသည္။
ေရွးေဟာင္းလူသားတို႔ ေနထိုင္အေျချပဳခဲ့ၾကသည့္ သဲလြန္စမ်ားအျဖစ္ ဂူသို႔သြားရာ လမ္းတေလွ်ာက္တြင္၊ ေရွးလူတို႔ ထြင္းထုခဲ့ဟန္ရွိသည့္ ႏြား၊ လား၊ ျမင္း၊ ဝက္ သ႑ာန္ရွိ ေက်ာက္တံုးမ်ားႏွင့္ ဂူအတြင္းရွိ အခန္းနံရံမ်ားတြင္ ေရးဆြဲထား ေသာ တိရိစၦာန္႐ုပ္ပံုမ်ား ရွိသလို၊ ေက်ာက္ဆံု၊ ေက်ာက္ဒယ္အိုး၊ ဖိုခေနာက္မ်ား၊ ႐ုပ္ႂကြင္းမ်ား ေတြ႔ရွိခဲ့ဖူးသည္ဟူေသာ အဆိုလည္း ရွိသည္။ ျမစ္ႀကီးနား တကၠသိုလ္၏ ဘူမိေဗဒေတြ႔ရွိခ်က္ အစီရင္ခံစာတခုတြင္ “ေရွးေဟာင္းလူမ်ား ေနထိုင္ ဖြယ္ရာဟု ယူဆႏိုင္ေသာ အေထာက္အထားမ်ား ေတြ႔ရွိခဲ့ရပါသည္” ဟု ေဖၚျပပါရွိခဲ့သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ေတြ႔ရွိခဲ့ေသာ ေရွးေဟာင္းလိႈဏ္ဂူမ်ားအနက္ အႀကီးဆံုးဟု ယူဆဖြယ္ရွိ၏။ ဂူဝင္ေပါက္က အေျခ ေလးေပ၊ အျမင့္ ေျခာက္ေပခန္႔ ႀတိဂံပံု ဆန္ဆန္။ ဝင္ဝင္ခ်င္း အက်ယ္ေပသံုးဆယ္ ပတ္လည္ခန္႔၊ အျမင့္ေပ ႏွစ္ဆယ္ခန္႔ ရွိေသာ ခန္းမကို ေတြ႔ရမည္။ ထိုခန္းမမွ ဂူလမ္းသံုးသြယ္ ျဖာထြက္ေနသည္။ အေရွ႕၊ ေျမာက္ႏွင့္ ေတာင္အရပ္မ်ားဆီ ဦးတည္ေန၏။ ထိုလမ္းတို႔ အလ်ားရွည္လြန္းသျဖင့္ မည္သည့္ေနရာတြင္ဆံုးသည္ကို မသိႏိုင္။ စနစ္က်ေသာ စူးစမ္းေလ့ လာမႈ ျပဳႏိုင္ခဲ့ၿပီဟု မၾကားဖူး။ လမ္းသြယ္တိုအဝင္ဝတြင္ ကိုးေပအက်ယ္ခန္႔အခန္းမ်ားေတြ႔နိုင္ၿပီး တလမ္းစီ၌ထိုသို႔ေသာ အခန္းငယ္ေလးမ်ားဖြဲ႔ျပန္သည္။
ႏွစ္ေပါင္းမည္မွ်အၾကာက မည္သည့္လူသားတို႔ အသံုးျပဳခဲ့သည္ဟူေသာ သမိုင္းတန္ဖိုးသည္ ဆိပ္ၿငိမ္ေသာ ဂူႀကီးႏွင့္ အတူ လွ်ိဳ႕ဝွက္စြာတည္ရွိေနသည္။ ထိုအခ်က္က ကြ်န္ေတာ့္အားညိွဳငင္ထားခဲ့၏။ ထိုဂူ၏ အမည္ႏွင့္ ခန္႔မွန္းတည္ေနရာ ကို လြန္ခဲ့ေသာရွစ္ႏွစ္ခန္႔ကမွ ကြ်န္ေတာ္ စတင္ၾကားဖူးခဲ့ ျခင္းျဖစ္သည္။ ကြ်န္ေတာ့္ကို ထိုအေၾကာင္းေျပာျပခဲ့သူက ျမန္မာျပည္ဖြား တိုင္းရင္းသားတဦးဦးမဟုတ္ခဲ့ပါ။ ဂ်ပန္အမ်ိဳးသားတဦးျဖစ္သည္။ သူတို႔က ထိုေနရာသို႔ သြားေရာက္ေလ့ လာလိုသည္၊ စီစဥ္ေပးပါရန္ ကြ်န္ေတာ့္အား အကူအညီေတာင္းခံခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကိုယ္တိုင္မွတ္တမ္းတင္ ေလ့လာစူးစမ္းမႈ ျပဳခဲ့သည္/မျပဳခဲ့သည္ကို ဂဃနဏမသိရေသးေသာ ေနရာသစ္တခုဆီသို႔ တိုင္းတပါးသားတေယာက္ အား အခ်က္အလက္ရယူခြင့္ျပဳဖို႔ ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ ကိုယ္တိုင္က ကြ်န္ေတာ္႔ကို ခြင့္မျပဳခဲ့။
၁၉၇၀ ခန္႔ကမွ ေဒသခံလူထုက ထိုေရွးေဟာင္းပစၥည္းမ်ားကို စတင္ေတြ႔ရွိခဲ့ၿပီး၊ ေရွးေဟာင္းသုေတသန ပညာရွင္မ်ားက စစ္ေဆးခဲ့ကာ ထိုဂူတြင္ေတြ႔ရွိရေသာ စပါးေစ့မ်ား၏သက္တမ္းကို ေက်ာက္ေခတ္ေႏွာင္းပိုင္း ကာလခန္႔ဟု ခန္႔မွန္းခဲ့ၾက သည္။ ေက်ာက္ေခတ္လူသားမ်ား အေျချပဳေနထိုင္သြားၾကသည္ဟု မွတ္တမ္းတင္ထားေသာ ျမန္မာေက်ာ္ ကမၻာေက်ာ္ ေက်ာက္ဂူျဖစ္သည့္ ျပဒါးလင္းဂူ၏ သက္တမ္းကို ႏွစ္ေပါင္း ၁၂၀ဝ၀ မွ ၄၀ဝ၀ အတြင္းဟု တြက္ခ်က္ခဲ့ၾကသည္။ ထို႔အတူ ဟဲဟိုးၿမိဳ႕အနီးမွ ဗုဒၶဇိေနာလိုဏ္ဂူအား ႏွစ္ေပါင္း (၆၀ဝ၀) မွ (၄၀ဝ၀) ခန္႔အတြင္း၊ မိုးၿဗဲၿမိဳ႕နယ္ အေနာက္ဘက္ က်ား ေတာင္ေျခရင္း လိူဏ္ဂူအား ႏွစ္ေပါင္း (၆၀ဝ၀) မွ (၄၀ဝ၀) ခန္႔အတြင္းဟု ခန္႔မွန္းသတ္မွတ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ လဗ်ဴ ေခ်ာင္၏ သက္တမ္းကိုမူ သတ္မွတ္ႏိုင္ျခင္းမရွိေသး။ ယခုတိုင္ ေလ့လာဖြယ္မ်ားစြာက်န္ေသာ ေရွးေဟာင္းဂူတခုအျဖစ္ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ႀကီး ရွိေနေသးသည္ကို ေတြ႔ရမည္။
ကြ်န္ေတာ္သည္ ဂူဂဲလ္အတ္ (Google Earth) မွတဆင့္ လဗ်ဴေခ်ာင္တည္ရွိရာကို လွည့္ပတ္ၾကည့္႐ွဴေလ့လာေနရင္းက ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ဂူေနေရွးေဟာင္းလူသားတေယာက္ အႀကိမ္ႀကိမ္ျဖစ္ခဲ့ရဖူးသည္။ လဗ်ဴေခ်ာင္ လူသားတေယာက္တြင္ ရာသီဥတုဒဏ္၊ သားရဲတိရိစၦာန္ဒဏ္၊ ရန္သူအေပါင္းဒဏ္မွ ၾကံ႕ၾကံခံရပ္တည္ရင္း ေမချမစ္ႀကီးစီ ေငးရီၾကည့္ေနခဲ့ရေသာ ေန႔ရက္ေပါင္းမည္မွ် ရွိခဲ့မည္လဲဟုေတြးမိသည္။ စိန္ေခၚမႈမ်ားစြာကို အာခံတြန္းလွန္၊ စားနပ္ရိကၡာရွာေဖြစုေဆာင္း၊ ဂူေလး ထဲတြင္ ေနထိုင္ရပ္တည္ရင္း သားသမီးမ်ားပြားစီးခဲ့ေသာ ထိုေရွးလူႀကီးတို႔ မ်ိဳးဆက္သည္၊ ယခုအခါ လဲန္ခ႐ုဇာ စီးသူမ်ား ျဖစ္ေနသည္လား၊ မူးယစ္ႏြံတြင္ ကြ်ံနစ္တိမ္းပါးသြားသူမ်ား ပါေသးသည္လား၊ ကြ်ဲတေကာင္ႏွင့္ လယ္တကြက္ကို ဖက္ တြယ္ရွင္သန္ရသူမ်ားေရာ ရွိေသးသည္လား။
ပညာတတ္ႀကီးမ်ားအျဖစ္ တင့္တယ္ေနသူ မည္မွ်ရွိမည္လဲ။ သို႔မဟုတ္ ထိုဂူေနမ်ိဳးဆက္တခုလံုးသည္ ကမၻာေျမေပၚမွ လံုးလံုးလ်ားလ်ား ေပ်က္ကြယ္သြားခဲ့ရၿပီလား။ ေႏွာင္းလူ ကြ်န္ေတာ္တို႔အေနျဖင့္ ဘာကိုမွ်သဲသဲကြဲကြဲ သိခြင့္မရွိေတာ့။ လဗ်ဴေခ်ာင္ကေတာ့ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းမည္မွ်ၾကာသည္အထိ သည္သို႔ပင္လွ်ိဳ႕ဝွက္စြာ တည္ရွိေနဦးမည္လား။ မေျပာႏိုင္။
(ယခုအခါ ခ်ီေဖြေရအားလွ်ပ္စစ္စက္႐ုံ တည္ေဆာက္ေရးစီမံကိန္းအတြက္ လုပ္ငန္းခြင္ဝင္ေနေသာ ယႏၲရားမ်ား၊ လူမ်ား၊ လမ္းမ်ားကေတာ့ လဗ်ဴေခ်ာင္ရွိရာဝန္းက်င္တဝိုက္ တိုးတိုးလႈပ္လႈပ္ရွိေနသည္ကို ျမင္ရသည္။ ေခတ္သည္ျမန္ဆန္ေသာ အဟုန္ျဖင့္ ဂမူး႐ွဴးထိုးေျပးလႊား ေျပာင္းလဲေန၏။ သမိုင္းတန္ဖိုး မသိေသာ၊ ဥာဏ္ပညာနည္းသူတို႔ ေမာင္းႏွင္ၾကမည့္ ယႏၲရားႀကီးမ်ား ထိုဂူကို ေဖါက္ထြင္းျဖတ္ေမာင္းသြားမည္ကို စိုးရိမ္ေနမိသည္) လဗ်ဴေခ်ာင္နည္းတူ တန္းဖိုးထားရမည့္ ဂူတခုသည္ ခ်ီေဖြၿမိဳ႕အနီးတြင္ပင္ တည္ရွိေနေသးသည္။ ထိုဂူသည္ လင္းႏို႔ဂူ ျဖစ္၏။ ရွားပါးေသာ အျပာေရာင္စက်င္ ေက်ာက္ဂူ (Blue Marbel Cave) ျဖစ္သည္ဆို၏။ ေမချမစ္ကမ္းပါးရွိ ခ်ီေဖြၿမိဳ႕မွ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ (၃) မိုင္အကြာ၊ ဆြမ္ပန္ခံုးရြာေဟာင္း အနီး၊ လိုင္မားေခ်ာင္းေျမာက္ဘက္ (၂) ဖာလံု အကြာတြင္ျဖစ္သည္။ အေနာက္ဘက္သို႔ မ်က္ႏွာ လွည့္ထား ေသာဂူသည္ ျမင့္ေပ (၇) ေပ၊ အက်ယ္ (၆) ေပခန္႔ရွိၿပီး ေျမျပင္မွေပ (၅၀ဝ) ခန္႔အျမင့္ ေက်ာက္သားနံရံတြင္ ရွိေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ထားသည္ကို ေတြ႔ရွိရသည္ ဆို၏။
စိတ္ဝင္စားဖြယ္ေကာင္းသည္မွာ ဂူနံရံတြင္ ေတြ႔ရသည္ဆိုေသာ၊ သဘာဝ႐ွဴခင္းပံု၊ လူပံု၊ တိရိစာၱန္ပံု၊ ေနပံု၊ လပံု ဆိုသည္ မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ေရွးဦး နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီမ်ား ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု ေရာက္ရွိေလ့လာဖူးသူတို႔ မွတ္တမ္းတြင္ ေတြ႔ရေသာ္ လည္း အမွန္ပင္ နံရံေဆးေရးပန္းခ်ီေလာ၊ မီးေသြးျဖင့္ ဆြဲျခစ္ထားသည္႐ုပ္ပံုမ်ားလား၊ မာေက်ာခြ်န္ထက္ေသာအရာျဖင့္ ေက်ာက္သားတြင္ ထြင္းျခစ္ထားျခင္းလားဟူသည္ကိုမူ ထိုဂူသို႔ ေရာက္သည့္အခ်ိန္တြင္ ေလ့လာလိုလွသည္။
ခ်ီေဖြသည္ ကြ်န္ေတာ့္လုပ္ငန္းအရ ေခါက္တုန္႔ေခါက္ျပန္ သြားသြားလာလာ ျပဳေနရေသာၿမိဳ႕ကေလးျဖစ္ေသာ္လည္း ထိုလင္းႏို႔ဂူသို႔ တခါတေခါက္မွ်မေရာက္ျဖစ္ေအာင္ အလွမ္းကြာခဲ့သည္။ တၿမိဳ႕တနယ္ကလူမ်ားအတြက္မူ ထိုလဗ်ဴေခ်ာင္ သည္လည္းေကာင္း၊ လင္းႏို႔ဂူသည္လည္းေကာင္း ရွိသည္ဟုၾကားဖူးဖို႔ပင္ ခက္ေပလိမ့္မည္။ သမိုင္းတန္ဖိုးမ်ားကို ေဖၚ ထုတ္ဖို႔၊ ထိမ္းသိမ္းဖို႔ဆိုသည္မွာ တဦးတေယာက္၊ တစုတဖြဲ႔၏အင္အားျဖင့္ ရေကာင္းေသာအရာမဟုတ္ေသာ္လည္း ျဖစ္ ေျမာက္ေအာင္ႀကိဳးပမ္းရမည္သာ ျဖစ္သည္။ လူ႔သမိုင္းကို တန္ဖိုးထားျခင္း၊ ေဖၚထုတ္ျခင္း၊ ေျခရာခံျခင္းသည္ လူကိုလူက ခ်စ္ေသာ စိတ္အားအျမင့္ဆံုးေနရာသို႔ ပို႔ေဆာင္ထားျခင္းမွ တပါး အျခားမျဖစ္ႏိုင္။
ကဲဗ်ာ EIA Report  အေပၚ “ဘက္မလိုက္ေသာ သုံးသပ္ခ်က္” စာတမ္းထဲက စာမ်က္ႏွာ (၅) ရဲ႕ ေနာက္ဆုံးအပိုဒ္ေလး ကို ထပ္ျဖည့္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ေတြးေတာဆင္ျခင္ႏိုင္ၾကပါေစ။ ကခ်င္ျပည္နယ္မွာ ေရအားလွ်ပ္စစ္ထုတ္ယူေရးအတြက္ ေရကာတာမ်ား အဆင့္ဆင့္ တည္ေဆာက္လိုက္ျခင္းေၾကာင့္၊ ယင္းေဒသတြင္လည္း ထင္ရွားအေရးပါေသာ တကမၻာလုံး တြင္လည္း ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားေသာ ေဂဟရပ္၀န္းသုံးခုႏွင့္ ကမၻာ့အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာအပင္မ်ား စုေ၀းရာေနရာျဖစ္သည့္ ဤ ရပ္၀န္းေဒသအေပၚ အႀကီးအက်ယ ္ဆိုးက်ဳိးသက္ေရာက္လာေစလိမ့္မည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဇီ၀မ်ဳိးကြဲမ်ားတည္ရွိရာ၊ ယင္းတို႔ကို ထိမ္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမည့္ “ေသာ့ခ်က္က်ေသာ ဧရိယာေပၚမွာ” ႀကီးမားေသာ သက္ေရာက္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚလာလိမ့္မည္။

ျမစ္ဆုံသို႔ (၆)
အစကေတာ့ အပိုင္း (၆) ကို “ဆည္မ်ားတည္ေဆာက္ျခင္းႏွင့္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္” အေၾကာင္းေရးထားတဲ့ “ညိုေ၀ မႈိင္း” ရဲ႕ စာတမ္းထဲက ဟာေလးေတြေျပာမလို႔ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ တဘက္မွာ က်ေနာ္္ဆရာေမာင္ေမာင္သန္းက ႏုံးေတြ အေၾကာင္း သစ္ေတာေတြအေၾကာင္း ေျပာေနေလေတာ့ ဆက္စပ္ရသြားေအာင္၊ အဲဒီေဒသ (အီေမာဘြမ္ေဒသ) ရဲ႕ ႐ုကၡေဗဒအရ အေရးပါခဲ့ပုံေလးေတြကို က်ေနာ္္စာအုပ္ထဲကပဲ ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပလိုက္ပါတယ္။ (စာအုပ္ချမာလည္း အျမည္းႏႈတ္ ေခါင္းႏႈတ္ေဖၚျပရင္းနဲ႔ အေကာင္ထည္လိုက္မျပရင္ တစစီျဖစ္သြားမယ္ ထင္ပါရဲ႕၊)။ က်ေနာ္ မူရင္း စာမူမွာ ေတာ့ ဓါတ္ပုံေတြနဲ႔ရွင္းေအာင္ ျမင္သာေအာင္ေဖၚျပထားပါတယ္။ ဒီမွာေတာ့ ဓါတ္ပုံမပါေသာ စာသားသက္သက္ေပါ့ဗ်ာ) ကဲ ဖတ္ၾကည့္ၾကပါဦး။ ဒီေဒသ (အခု ဆည္ေဆာက္မယ့္ ေမချမစ္၀ွမ္း၀န္းက်င္ေဒသအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္းသိလာ ပါလိမ့္မယ္) တန္ဖုိးထားသင့္၊ မထားသင့္ကေတာ့ တဦးစီရဲ႕အျမင္ အယူအဆ ႏွလုံးသားမ်ားနဲ႔သာ သက္ဆိုင္ပါလိမ့္မယ္။
အခန္း(၂)
ခိုးဝွက္ယူသြားျခင္းခံခဲ့ရေသာ တန္ဖိုးမ်ား
“ယာဆူယူကီ ဝါတာနာဘီ” (Yasuyuki Watanabe) ၏ “looking for insects in kachin state”  စာတမ္းတြင္ Frank Kingdon-Ward ဆိုသူ ႐ုကၡမုဆိုးတဦး ျမန္မာျပည္ေျမာက္ဖ်ားသို႔ ၁၉၂၀ မွ ၁၉၃၀ ခုႏွစ္မ်ားအတြင္း ေရာက္ရွိခဲ့သည္ဟု ဆိုသည္။ ဆရာမေဒၚေဘာက္ဂ်ာႏွင့္ ဆရာမေဒၚကလ်ာလူ၏ စာတမ္းပါ က်မ္းစာရင္းထဲတြင္ Kingdon Ward ၏ ၁၉၂၁၊ ၁၉၄၉၊ ၁၉၅၆ ခုႏွစ္မ်ားထုတ္ စာအုပ္ငါးအုပ္စာရင္းကို ေတြ႔ရွိခဲ့ရသည္။ သို႔ေၾကာင့္ စိတ္ဝင္တစားျဖင့္ Frank Kingdon Ward အေၾကာင္းကိုရွာေဖြၾကည့္ရာ ၁၈၈၅ ၌္ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံ၊ မန္ခ်က္စတာၿမိဳ႕တြင္ေမြးဖြားၿပီး ၁၉၅၈ တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည့္ လူစြန္႔စားပညာရွင္တဦး ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
သူေရးသားထုတ္ေဝခဲ့သည့္ စာအုပ္စာရင္းတြင္လည္း (၁၉၁၀) ခုႏွစ္တြင္ ထုတ္ေဝသည့္ On the Road to Tibet စာအုပ္ မွသည္ (၁၉၆၀) တြင္ ေနာက္ဆံုးထုတ္ေဝခဲ့သည့္ Pilgrimage for Plants အထိ (၂၅) အုပ္ေတြ႔ရွိခဲ့သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံကို အဂၤလိပ္တို႔ အၿပီးတိုင္သိမ္းပိုက္ခ်ိန္တြင္မွ ေမြးဖြားခဲ့ေသာထိုသူသည္ သူ႔အသက္ (၂၅) ႏွစ္အရြယ္တြင္ စာအုပ္ထုတ္ေဝ ႏိုင္ေသာ စာေရးဆရာတေယာက္၊ မ်ိဳးစိတ္သစ္မ်ားကိုရွာေဖြသူ ႐ုကၡေဗဒပညာရွင္တေယာက္ ျဖစ္ေနေပၿပီ။
“ဖီေမာ္”ေဒသသို႔ အေစာဆံုးေရာက္ရွိခဲ့သည့္ လက္နက္ကိုင္အုပ္ခ်ဳပ္သူ မဟုတ္ေသာ ထိုခရီးသြား သဘာဝသိပၸံပညာရွင္ သည္ သူေရးသားခဲ့သည့္ In Farthest Burma ဟူေသာစာအုပ္တြင္ ေမခ-သံလြင္ ေရေဝကုန္းတန္းေဒသ၏ ထိုစဥ္က အေျခအေနကို ေအာက္ပါအတိုင္း ထည့္သြင္းေဖၚျပခဲ့သည္။ “ဖီေမာ္ခ်ိဳင့္ဝွမ္းကိစၥတြင္ နယ္ခ်ဲ႕“ဟက္” သာ ၾကားမဝင္ပါက ယူနန္အရာရွိမ်ားသည္ ဆင္းမလားမွ ၿဗိတိသွ်အရာရွိမ်ားကို တပတ္႐ုိက္သြားၾကမည္ ျဖစ္ေပသည္။ လွလိုက္တဲ့ ႐ွဴေမွ်ာ္ ခင္းရယ္။
ျမန္မာျပည္မွ (၂) လၾကာမွ် တေရြ႕ေရြ႕ခ်ီလာေသာစစ္ေၾကာင္းသည္ ခုခံမႈကို ရင္ဆိုင္ရမွာကိုလည္း စိုးရိမ္သည္။ ခုခံလွ်င္ တိုက္မည္ဟူေသာ သႏိၵဌာန္ျဖင့္ စစ္အဂၤါခင္းက်င္းကာ ဖီေမာ္သို႔ဝင္ေရာက္လာသည္။ စစ္ျဖစ္ၾကေတာ့မည္ဟူေသာ ေကာ လဟလသတင္းေတြ ပ်ံ႕ေနေသာ္လည္း တ႐ုတ္တပ္ကို မေတြ႔ရ။ အလြန္သိမ္ေမြ႔သည့္ တ႐ုတ္ေက်ာင္းဆရာတဦး ကိုသာ ေတြ႔ရသည္။ တ႐ုတ္ေက်ာင္းဆရာကလည္း ေရးႀကီးသုတ္ျပာမရွိ။ ခပ္ေအးေအးပင္။ ၄င္းကို အရာရွိမ်ားက နာရီဝက္ခန္႔ ေစာင့္ေနၿပီးမွ ထိုေက်ာင္းဆရာ ေရာက္ရွိလာသည္။ “ေမာင္မင္း အခုဒီရြာမွ ထြက္သြားပါ” တပ္မွဴးက ခပ္ျပတ္ျပတ္ပင္ ေျပာၾကားလိုက္သည္။
“ဟုတ္ကဲ့ပါခင္ဗ်ာ” ဟု ရည္မြန္ေသာ တ႐ုတ္မ်ိဳးသားတို႔ဟန္ပန္အတိုင္း ဦးေခါင္းညႊတ္ကာ ေျဖၾကားၿပီးေနာက္ ၄င္း၏ အိပ္ရာလိပ္ကိုထုပ္ပိုးကာ ဖီေမာ္ေတာင္ၾကားလမ္းအတိုင္း တ႐ုတ္ျပည္သို႔ ျပန္လည္ထြက္ခြာသြားသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ဖီေမာ္ ကို ၿဗိတိသွ်တို႔သိမ္းယူလိုက္ၿပီး ခ်က္ခ်င္းလိုပင္ၿဗိတိသွ်တို႔က အျမဲတမ္းစခန္းအျဖစ္ ျပန္လည္သိမ္းပိုက္ခဲ့ေပသည္။ ဝဲယာ တြင္ ျပာလဲ့ေသာမိုးေကာင္းကင္မ်ားျဖန္႔ထားသည့္ ေရေဝကုန္းတန္းမွသည္ ေပ ၂၀ဝ၀ ခန္႔သို႔ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ တက္ေရာက္လာ ခဲ့ေသာ္ ေတာင္ထိပ္ေပၚတြင္ ပံု႔ပံုတည္ေနသည့္ ခံတပ္စခန္းသို႔ေရာက္သည္။ ထိုခံတပ္စခန္းသည္ ပင္လယ္ေရျပင္မွ ေပ ၈၀ဝ၀ ျမင့္သည့္ ဖီေမာ္ရြာကိုအေပၚစီးမွ စီး၍ျမင္ရသည္။ ကြ်ႏု္ပ္တို႔ကို တပ္မွဴးက ခရီးဦးႀကိဳျပဳကာ ရသာထူးသည့္ ေန႔လည္စာျဖင့္ ဧည့္ခံသည္။
ဤသို႔ျဖင့္ ဖီေမာ္မွ တပ္မွဴး၏ ဘန္ဂလိုတြင္ ကြ်ႏု္ပ္စတည္းခ်ခဲ့သည္။ ျမန္မာျပည္သို႔ Kingdom Ward ေရာက္ရွိခ်ိန္တြင္ ဒုတိယကမၻာစစ္ပင္မျဖစ္ေသး။ လမ္းပန္းအဆက္အသြယ္ ေကာင္းေကာင္းရွိေသးသည္မဟုတ္။ သည္မွ် ေဝးလံေခါင္ဖ်ား ေသာေဒသသို႔ ေရာက္ရွိႏိုင္ေအာင္အားထုတ္ခဲ့ေသာ ပညာရွင္တေယာက္၏ဇြဲသတၱိကို ဩခ်ယူရေတာ့သည္။ ထိုမွ်သာ မက အဆိုပါပုဂၢိဳလ္သည္ အီေမာဘြမ္ေဒသမွ ေတာင္ဇလပ္ပန္းအပါအဝင္ (ericaceousflora ) မ်ားကို ခက္ခက္ခဲခဲ စုေဆာင္းၿပီး အဂၤလန္ေတာ္ဝင္႐ုကၡဥယ်ာဥ္ (Royal Botanical Garden) သို႔ ပို႔ေပးႏိုင္ခဲ့၏။ မ်ိဳးစိတ္ေပါင္း (၁၀ဝ၀) ေက်ာ္ ကိုစုေဆာင္းႏိုင္ခဲ့ၿပီး အဂၤလန္တြင္ျပန္လည္စိုက္ပ်ိဳးကာ မ်ိဳးစပ္ျခင္းျဖင့္ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀) အတြင္း ေတာင္ဇလပ္မ်ိဳးစပ္ေပါင္း (၁၀ဝ၀) ေက်ာ္ႏွင့္ တျခားစပ္မ်ိဳးေပါင္းမ်ားစြာ ဖန္တီးခဲ့သည္။ သို႔ေၾကာင့္ပင္ ထိုပန္းမ်ားႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ အဂၤလန္သည္ ကမၻာ့ေရွ႕တန္းေရာက္ႏိုင္ငံ ျဖစ္ခဲ့သည္ဆို၏။ ပညာရွင္တဦး၏ အားထုတ္မႈေအာက္တြင္ ကမၻာ့ေျမေပၚ မည္သည့္ေနရာ တြင္မွ် မေတြ႔ႏိုင္ေသာ အပင္အမ်ိဳးအစားေပါင္းမည္မွ်ကို သူ႔ႏိုင္ငံ (အဂၤလန္) ၌ ရွင္သန္ေက်ာ္ၾကားခြင့္ရရွိေစခဲ့ ပါသလဲ။
၂၀ဝ၆ ခုႏွစ္ ဇြန္လခန္႔က ထိုေတာင္တန္းေဒသသို႔ ေလ့လာေရးလာေရာက္ေသာ၊ ထိုင္းႏိုင္ငံအေျခစိုက္ အင္းဆက္ ပညာ ရွင္တစုႏွင့္ သူတို႔အျပန္ခရီးတြင္ ဆံုျဖစ္သည္။ စကားစျမည္ေျပာဆိုစားေသာက္ေနရင္း Bro Amnuay Pinratana ဆိုသူ က သတင္းတခုေပးသည္။
“ခင္ဗ်ားတို႔ အီေမာဘြမ္ေတာင္ေျခက လိပ္ျပာေတြ ခ်င္းမိုင္ေဈးထဲမွာ ေရာင္းေနတာေတြ႔ခဲ့တယ္” ဟုျဖစ္သည္။ သူ႔ၾကည့္ ရသည္မွာ အေျပာင္အပ်က္ေျပာေနဟန္ မတူ။ အမွန္ပင္ကိုယ့္အိမ္က အဖိုးတန္ရတနာမ်ား အခိုးခံသြားရသည္ကို မသိ သည့္ အိမ္ရွင္လူႏံုလူအတေယာက္ကို စိတ္မေကာင္းျခင္းႀကီးစြာၾကည့္ေနသည့္ မ်က္လံုးမ်ိဳးျဖင့္ေငးရီရီၾကည့္ကာ ေျပာေန ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤေဒသသည္ လူမ်ိဳးစံု ဥဒဟိုဝင္ထြက္သြားလာႏိုင္သည့္ ေဒသမဟုတ္။ သြားလာႏိုင္သူက လက္ခ်ိဳးေရ၍ ရသည္။
ခိုးထုတ္ ေရာင္းစားေနၾကသည္ဆိုလွ်င္လည္း ထိုတရားခံသည္ လူမ်ိဳးစုထဲက မျဖစ္ႏိုင္။ ေဒသခံတို႔ ထိုမွ်လက္တံမရွည္၊ ဥာဏ္ရည္မမ်ား။ လာလည္သူ ေရႊဧည့္သည္တို႔မွတပါး အျခားမျဖစ္ႏိုင္။ ေရႊသမင္ထြက္သည့္တာကို မဓမတိုင္ႏွင့္ကာ၍ လံုမည္မထင္။ ၁၉၂၀ မွသည္ ၂၀ဝ၀ ခုႏွစ္ေက်ာ္လာသည္အထိ ႏွစ္ေပါင္းသာ (၈၀) ေက်ာ္ခဲ့။ အီေမာဘြမ္ချမာ သူ႔ရင္ ေသြးမ်ားစြာ တိုင္းတပါးေရာက္သြားခဲ့ၾကသည္ကို ေရငံုႏႈတ္ပိတ္ၾကည့္ေနခဲ့ရသည္ ခ်ည္းသာ။ အီေမာဘြမ္ေဆာင္တန္း ေဒသတြင္ လိပ္ျပာမ်ိဳးစိတ္ေပါင္း မ်ားစြာရွိသည္။ ရွားပါးအဖိုးတန္ေသာ လိပ္ျပာမ်ားသာမက၊ ကမၻာေပၚတြင္ မွတ္တမ္း တင္ခြင့္ မရေသးသည့္မ်ိဳးစိတ္မ်ားလည္း ရွိႏိုင္ပါသည္။ ေတာင္ဇလပ္ႏွင့္ အျခားပန္းေပါင္းစံုဖူးပြင့္သည့္ ေႏြဦးရာသီတြင္ ေရာင္စံုလိပ္ျပာမ်ား တလူလူတလြင့္လြင့္ပ်ံဝဲေနသည္ကို ျမင္ေယာင္ရင္း ခ်င္းမိုင္ေဈးထဲမွ လိပ္ျပာေလးမ်ား မည္သည့္ လမ္းေၾကာင္းက ထြက္သြားသည္ကိုသိလိုစိတ္ ျပင္းျပလာမိသည္။

ျမစ္ဆုံသို႔ (၇)
by Nyein Aye Eain on Thursday, 25 August 2011 at 22:28
International Rivres Network က ထုတ္တဲ့ “ေရကာတာမ်ား ျမစ္ေခ်ာင္းမ်ားႏွင့္ အခြင့္အေရး” ဆိုတဲ့ စာတမ္းငယ္တခု ဖတ္ရပါတယ္။ အဲဒီမွာ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အခ်က္သုံးခ်က္ ေဖၚျပပါတယ္။
(က) ေရကာတာကို ရပ္သြားေစခ်င္တာလား။
(ခ) ေလွ်ာ္ေၾကးမ်ားမ်ား လိုခ်င္တာလား။
(ဂ) သင့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို ထိခိုက္မည့္ ေရကာတာႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ဆုံးျဖတ္မည့္ကိစၥမွာ သင္ပါ၀င္ခ်င္သလား။ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းသုံးခုပါ။
အခုဧရာ၀တီကို ခ်စ္တဲ့ျပည္သူေတြ ေရကာတာအေရးမွာ ရည္မွန္းခ်က္တခုခု (ဒါမွမဟုတ္ ဒီ့ထက္ပိုတဲ့ရည္မွန္းခ်က္ေတြ) ခ်မွတ္ၿပီး/ပန္းတိုင္ေရြးၿပီး ေရာက္ေအာင္သြားေစ့ခ်င္တာပါ။ မင္းကေရာ ဘာျဖစ္ခ်င္တာလဲလို႔ေမးလာရင္ ေျဖပါ့မယ္။
(က) ျမစ္ဆုံေရကာတာကို မေဆာက္ေစ့ခ်င္ပါ
(ခ) ေမခ ျမစ္႐ိုးတေလွ်ာက္က ေဆာက္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းေတြေၾကာင့္ ဖယ္ေပးဖ်က္ေပးခဲ့ရတဲ့ အိမ္ရာေတြ လယ္၊ ရြာနဲ႔ စိုက္ပ်ဳိးျခံေတြကိစၥမွာ ေလ်ာ္ေၾကးရသင့္တာထက္ သိပ္နည္းတဲ့တန္ဖိုး (အခ်ဳိ႕ဆို ရကိုမရတာ) ရၾကတဲ့ ျပည္သူေတြ အတြက္ ေလွ်ာ္ေၾကးအျပည့္ရေစ့ခ်င္တယ္။
(ဂ) ျမန္မာျပည္ထဲမွာ ေနထိုင္သူအားလုံးနဲ႔သက္ဆိုင္တဲ့ ဧရာ၀တီမို႔လို႔ သူ႔ရဲ႕အေရးကိစၥကို ဆုံးျဖတ္ရာမွာ ပိုင္ဆိုင္သူ ျပည္သူမ်ားရဲ႕ဆႏၵနဲ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ပဲ ျဖစ္ေစ့ခ်င္တယ္။  ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ခန္းမႀကီးရဲ႕အ၀င္၀မွာ
“ျပည္သူ႔အသံ   လႊတ္ေတာ္အသံ”
“ျပည္သူ႔ဆႏၵ  လႊတ္ေတာ္ဆႏၵ”
“ျပည္သူတို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္   လႊတ္ေတာ္က ေဆာင္ရြက္” ဆိုတဲ့ ေႂကြးေၾကာ္သံေတြေရးထားတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္တခုကို ၾကက္ သေရရွိစြာ ေတြ႔ရပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕အားကိုးရာ၊ ေမွ်ာ္လင့္ရာဟာ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားလွယ္ေတြ ပါ၀င္ၿပီး ျပည္သူေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ အေရးကိစၥကို ေတာင္းဆိုေပးမယ့္ ေနရာပါလားလို႔ အေသအခ်ာ ယုံၾကည္လာေစႏိုင္တဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ေတြ ပါပဲ။ ေဆာင္ပုဒ္ေတြဟာ စာမ်က္ႏွာေတြ၊ နံရံေတြမွာသာ အသက္ေသေနေကာင္းတဲ့အရာမဟုတ္တဲ့အတြက္ ဧရာ၀တီနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ျပည္သူ႔အသံဟာ လႊတ္ေတာ္ခန္းမတခုလုံးမွာ ဖုံးေနလိမ့္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဧရာ၀တီကို ကယ္တင္ဖို႔ ျပည္သူေတြရဲ႕ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကိုကို လႊတ္ေတာ္က ေဆာင္ရြက္ေပးပါလို႔လည္း ေတာင္းဆိုရမွာပါပဲ။
ဧရာ၀တီကို ခ်စ္တယ္လို႔ ေအာ္ေနသူမ်ားဘက္ကလည္း ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ရည္မွန္းခ်က္အတြက္ (မတူေသာလုပ္ေဆာင္ ခ်က္ေတြနဲ႔) ဦးတည္ခ်က္တခုခုထားၿပီး ေဆာင္ရြက္မွ အရာေရာက္၊ အေရြ႔ရွိမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဧရာ၀တီျမစ္ဆုံသာမက ေမချမစ္၀ွမ္းတခုလုံးဟာ “ကမၻာ့အဆင့္ ဇီ၀မ်ဳိးကြဲမ်ား ထိမ္းသိမ္းေရးနယ္ေျမ” ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီ့အျပင္၊ စိုက္ပ်ဳိးေရးအရ၊ ယဥ္ေက်းမႈအရ၊ ကမၻာ့ဘယ္ေနရာမွာမွ မရွိပဲ ဒီဇုန္ထဲမွာပဲရွိတဲ့ ဇီ၀မ်ဳိးကြဲမ်ား ေပါႂကြယ္မႈေတြ အရဆိုတဲ့ အျမင္ဘက္ကၾကည့္ရင္ ေတာ္ေတာ္ေၾကကြဲစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ တ႐ုတ္က သူ႔နယ္ေျမထဲက သံလြင္ျမစ္ ညာမွာရွိတဲ့ ေရအားလွ်ပ္စစ္ (၁၃) ခုကို ရပ္ဆိုင္းၿပီး၊ ဧရာ၀တီျမစ္ညာေဒသကို တက္တက္ႂကြႂကြ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္လုပ္ ေနတာ ဘာ့ေၾကာင့္လဲလို႔ ေမးခြန္းထုတ္ခ်င္ပါတယ္။
ဧရာ၀တီရဲ႕ေအာ္သံဟာ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚကေန၊ ျမန္မာ့ဂ်ာနယ္ေတြရဲ႕ စာမ်က္ႏွာဆီေရာက္လာပါၿပီ။ ေဖၚျပခဲ့တဲ့ မဂၢဇင္းေတြေရာ၊ ေဖၚျပခြင့္ျပဳခဲ့တဲ့ တာ၀န္ရွိသူေတြေရာကို ေက်းဇူးတင္လွပါတယ္။ ဒီတပတ္ ရန္ကုန္တိုင္းမ္၊ (ၾသဂုတ္ ၂၅-၃၁၊၂၀၁၁) မွာ “ျမစ္မင္းဧရာ၀တီ၏ ေရွ႕ေရး” ဆိုတဲ့ အထူးေဆာင္းပါးတပုဒ္ ပါ၀င္ပါတယ္။ ရွာဖတ္ၾကေစ့ ခ်င္၊ လက္တို႔  မွ်ေ၀ေပးေစ့ခ်င္ပါတယ္။
အဲဒီေဆာင္းပါးထဲမွာ ဦး၀င္းမ်ဳိးသူ (Eco-dev) က ဒီလိုရွင္းျပပါတယ္။
“ဒီျမစ္ဆုံေဒသဟာ ကမၻာကသတ္မွတ္ထားတဲ့ Ecoregion ႀကီးႏွစ္ခုကေန ျဖတ္ဆင္းလာတာျဖစ္တယ္။ Ecoregion ၂၀၀ ထဲက၊ ႏွစ္ခုမွာ ပါ၀င္တဲ့ေဒသျဖစ္တယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ Bio Diversity အရအေရးအႀကီးဆုံးလို႔ လက္ရွိ ႏိုင္ငံေတာ္က အမ်ဳိးသားအဆင့္ဆြဲေနတဲ့ “ဇီ၀မ်ဳိးကြဲမ်ား ထိန္းသိမ္းေရးစီမံခ်က္” မွာလည္း ပထမဦးစားေပးအဆင့္မွာ ပါၿပီးသားေဒသ ႀကီး ျဖစ္ေနတယ္။””
အျခားေဒသ/အျခားႏိုင္ငံေတြမွာ ေဆာက္ခဲ့တဲ့ဆည္ေတြက ေျမအေနအထားဟာ ကမၻာ့အတြက္ အဲသေလာက္တန္ဖိုး မ်ားမယ္မထင္ပါ။ ဒါေတာင္ မေန႔ကသတင္းတခုထဲမွာ ထိုင္း၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ယင္လပ္ခ္ရွင္နာ၀ပ္ထရာက ထုိင္း၊ ဖရာျပည္နယ္ မွာ တည္ေဆာက္မယ့္ Kaeng Sua Ten ေရကာတာစီမံကိန္းကို အစိုးရက ျပန္လည္စိစစ္ေပးမယ္လို႔ ကတိက၀တ္မ်ား ေပးခဲ့ပါေသးသဗ်ာ။ “ေရကာတာ တည္ေဆာက္မယ့္အစီအစဥ္မွာ မွန္ကန္တဲ့အခ်က္အလက္ေတြရရွိမွ ဆုံးျဖတ္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ၿပီး ပါ၀င္ပတ္သက္သူအားလုံးရဲ႕ ပူးေပါင္းမႈလိုအပ္တယ္” တဲ့။
အဲဒီ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္မမ ေျပာခဲ့တာ။ က်ေနာ္တို႔ လိုခ်င္ေနတာလည္း အဲဒါပါပဲ။ ျပည္သူေတြပါ၀င္ ဆုံးျဖတ္ခြင့္၊ ဆႏၵေပးခြင့္၊ အစိုးရဘက္က ပြင့္လင္းျမင္သာေသာတင္ျပမႈ၊ ျပည္သူ႔ ယုံၾကည္မႈရေအာင္ေဆာင္ရြက္မႈေတြပါ။ ခက္တာက ဆည္အေရး ကို ကန္႔ကြက္သူေတြဘက္က ေထာင္းလေမာင္းထေအာင္ ေဆာင္းပါးေရးသားၾက၊ အခ်က္အလက္ထုတ္ျပၾကနဲ႔ အုံးအုံး ႂကြက္ႂကြက္ျဖစ္ေနေပမယ့္၊ ဆည္ေဆာက္ဖို႔ ေထာက္ခံသူေတြဘက္က အဲဒီေထာက္ကြက္ေတြကို ခ်က္က်လက္က် ျပန္ လည္ေခ်ပရွင္းလင္းတာတခုမွ မေတြ႔ရေသးတာပါပဲ။ ဒီလို တန္ျပန္ရွင္းလင္းဖို႔ဆိုတာ အစိုးရကမွ အစိုးရ၀န္ထမ္းကမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဆာက္သင့္တယ္အျမင္ရွိတဲ့၊ ေျခေျချမစ္ျမစ္ရွင္းျပႏိုင္သူ ဘယ္သူမဆို ပါ၀င္ေဆြးေႏြးလို႔ရပါတယ္။ ဆႏၵရွိ ရင္ေပါ့။ ခုေတာ့ ဆႏၵမရွိလို႔ပဲလား ျပန္ရွင္းစရာ အခ်က္မရွိလို႔ပဲလား က်ေနာ္ေတာ့ ဘာတခုမွ ဖတ္ခြင့္မရေသးပါ။
ဒီအပိုင္းကို ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတႀကီးရဲ႕ မိန္႔ခြန္းနဲ႔အဆုံးသတ္ခ်င္ ပါတယ္။ “ႏိုင္ငံေတာ္ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး စီမံကိန္းလုပ္ငန္း မ်ားကို အေကာင္ထည္ေဖၚေဆာင္ရြက္ရာမွာ က်ေနာ္တို႔ အစိုးရအေနနဲ႔၊ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးႏွင့္ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရးကို  အစဥ္အၿမဲ ဒြန္တြဲၿပီး  အဘက္ဘက္မွ ေလ့လာသုံးသပ္ေဆာင္ရြက္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ သဘာ၀ပတ္၀န္းက်င္ ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရးလုပ္ငန္းမ်ားမွာ ျပည္တြင္းျပည္ပမွ ပညာရွင္မ်ား၊ NGO အဖြဲ႔ အစည္းမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒမ်ား၊ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားႏွင့္အညီ စနစ္တက် ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္သြား မွာ ျဖစ္ပါတယ္